第9章 大道之争（2/2）
言情小说吧【www.yqxsb.com】第一时间更新《崛起大唐帝国》最新章节。
引申到治国，“无为而治”就是以制度治国(可以理解为道中之法)。主体的行为受到制度的约束，所有主体都遵守法律制度。
“无为而治”不是什么都不做，而是干预过多，充分发挥所有人的创造力，实现自我实现，走向崇高和辉煌。
“无为”不是不作为，而是不做错事。因为你不违背客观规律，遵从客观规律，你做什么都可以，只要你遵从道，遵从客观规律。
“言传身教”就是上面那些人以身作则，用自己的行为教育人，也叫“言传身教”。后世明朝李守仁的“心学”知行合一也是借鉴“言传身教”提出所学知识和实践行动相结合。
唐朝道家治国就是：无为而治，只要不违法，其他皆可为。和现在提倡法无禁止即可行道理一样。
所以唐朝制定《唐律疏典》。唐律分十二篇，共五百零二条，刑为五刑。唐朝律法将谋反、谋叛等反对朝廷的行为定作不得赦免或赎免的“十恶”大罪，又有一系列相关土地私有权不得买卖的条例，维护了农民的经济基础。但贵族、富人、官僚受到了一定的不平等的法律保护，再与庶民触犯同样的法律下勋贵，氏族可交钱赎罪减刑或免刑。也是对读书人的妥协。
唐朝均田制实施给了百姓极大生活保证，无为而治，也极大刺激社会百业发展，只要不违法，官府是不会干预百姓生产生活秩序的。信仰道家大唐百姓在军事、天文、历法、建筑、数学、冶金、医学、食品、纺织等多个领域科技快速发展。其中以军事科技最为瞩目，“今中国强，戎狄弱，以我徒兵一千，可击胡骑数万”。其中孙思邈大医学家，发明了最初的火药（传言刚开始是为了治肚子疼）。
百姓富足，均田制每人百亩良田，可以说是小地主了。
“无为”你做什么都可以，只要你遵从道，遵从客观规律。社会各方面，多领域的科技快速发展，促进经济繁荣，百姓富足，军事强大。
更多新兴小地主阶级，手工业开始读书，考取仕途。氏族儒家社会地位受到强大的挑战，动摇了氏族大家统治的基础。
道家思想提倡破坏儒学提倡的是(仁)徇私、(义)利己、(礼)等级、(智)厚黑、(信)忽悠、(忠)奴役、(孝)顺从、(悌)强权、(忍)残忍的吃人的奴灵制度，
动摇了氏族儒家思想一家独大，独尊儒术的地位。
唐朝皇帝支持道家，是儒家实力上又赢不了道家。
当时唐朝虽引进佛教，兴建寺庙，但总体不如道家影响大。
佛教、儒学在无法和道家抗衡情况下，于是儒学佛教默契联手了。
佛教进入大唐武帝时期能迅速发展鼎盛，不就是和氏族儒家利益联合，氏族捐建寺庙，佛教寺庙倡导：人来到人间就是苦的，苦的根源在于各种欲望，要消除欲望，就要忍受苦难，虔诚地信佛，才能脱离苦海，达到涅盘将来死了，灵魂出窍，漂荡到西天佛国，成佛，或者成阿罗汉，享受极乐世界。
要相信天命，今生受苦，是前世作恶，今生苦难，是为来生积德。万事皆有因果一套哄骗百姓供奉钱财。利用佛家一个泥胎塑像，一套天竺难懂梵文，讲一套人世间轮回，用神仙魔鬼美化和扭曲人间真实贫苦残酷真相，让百姓相信那是神鬼作乱人间的鬼话，不可有欲望，你就是今生受苦受难的，。
说来可笑，天竺佛教被灭了，衍生出来现在各种教派除了剔除佛教宣讲佛陀面前人人平等的话，把人上人那一套说辞对底层人士思想控制更加严酷。
问题是为什么是底层百姓苦，寺庙却能控制大量土地，享受金箔袈裟。
氏族捐献寺庙，让百姓相信寺庙一套忽悠，消除欲望，接受命运，不再抵抗，今生受苦，相信来生更好。
于是道观的道士下山消除所谓祸害人间的妖魔鬼怪，当然也有“用魔法打破魔法”办法。用一套谁也说不清花式表演“降妖除魔”道术，告诉你妖魔已除。
再告诉要消除心中“魔障”如何做事，让妖怪不敢伤害你。你也就听得进去了。
有时候你和百姓讲道理是讲不清的，就需要一些手段。
佛教、儒家开始充分发挥“借题发挥”，“偷梁换柱”本领。
一是把道士的“降妖除魔”道术，说是坑蒙拐骗捞取钱财。
却不提佛教以祈福今生骗取钱财，儒学思想禁锢百姓，奴役百姓。
二是把道士以“奇淫技巧”之法蛊惑人心骗取钱财大肆宣扬。科技发明发明肯定会原料浪费严重，科技发明时间长，使用耗材多，前期价格就会昂贵。科技发明创新中，会有一些没有实用价值物品产生。
就把“奇技淫巧””与奢侈、浪费、无益这些词语相挂钩的，被人们视作阻碍社会历史发展的破坏力量，因此也必需抵制和封杀。
宋朝之后，这种思想就占了上风，在明朝后期清朝被发挥到极致。为秦国变法商鞅证明一下，以现有文献从没有证明商鞅写过愚民书。
武则天称帝后，国号为周，天下不稳，人心浮动，佛教一看，佛家寺庙出来尼姑称皇帝了。
佛教大力宣传：“武则天称帝是天命所归，是九世轮回婆罗门女转世，上天的净光天女，真龙凤体。”。
佛教受到武则天的大力扶持，赏赐大量土地，全国修建庙宇无数，
氏族大家更是捐建寺庙无数，占田地无数，大量百姓被迫成为奴役或者流民。
朝中精通道家的医学，天文，算学兵部工部大臣被排挤，。唐朝是吏部六部之首，随后是户部、兵部、工部、刑部、礼部是最后。
佛教、儒家开始充分发挥“借题发挥”，“偷梁换柱”本领。
一是把道士以“奇淫技巧”之法蛊惑人心骗取钱财大肆宣扬。把道家科技发明创新中，会有一些没有实用价值物品，科技发明发明肯定会原料浪费严重，科技发明时间长，使用耗材多，前期价格就会昂贵。
就把“奇技淫巧””与奢侈、浪费、无益这些词语相挂钩的，被人们视作阻碍社会历史发展的破坏力量，因此也必需抵制和封杀。
唐朝之后，这种思想就占了上风，在清朝被发挥到极致。
氏族儒家为了保证朝中自己士族地位，篡改道家书籍，孤立道家官员。
一部老子道德经被读书人改了几千年，中国的道家“奇淫技巧”也被读书人鄙夷几千年。
这就是乱世道士下山，盛世归隐深山，却道和尚寺庙香火盛。
中国治理国家儒学（儒教）、道家、法家、佛教....
治国“大道之争”。
自我穿越而来，将彻底改变。