第9章 大道之争（1/2）

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夜里，郭都尉，范刺史，李川浩等几人查看着庙庵封存清册

在西岭娘娘庙密室内发现黄金器具一百一十三件，珠宝四箱，银饼十箱，共一万二千两，绢三千二百三十二匹，丝绸十一箱，麻布一千四百五十匹。铜钱八万贯，另有甲胄一百多副，弓弩两百，箭矢无数。

庙宇有帐下有田契三千四百多亩，商铺一百余座。佃户五百余户。农庄粮仓粟米二千四百石，小麦四百石。

送上门没什么不好意思，直接笑纳就是了。

那解救二千多妇女怎么安排？里面还有被残害断手断脚，瞎眼耳聋者。

“通知家属，家属的愿意领回去，就回去。无家可归先暂时住侧院，残疾者安排人员照顾。折冲府兵驻扎前院，各营轮流看管。”李隆基直接道：

“寺庙佃户每户按人口府兵口粮标准发放粟米粮食，”

“在西岭山下建设新屯，府兵按照筛选后名额，其家属入住此屯营。以此屯建设个样板，试运行咱们的第一策建新屯的屯营。”

“今早，富春钱柜王掌柜来到王府求见，孤没见，先晾着。”

“范使君，这次在寺庙大殿公子哥们，查查吧，都是哪些人？仔细审审，这是逆贼的谋反场所，那些参与谋逆的事情，那些只是受邀风花雪月一场，按《唐律疏议》拿钱免罪。参与谋逆，叛乱，刺王杀驾乃不赦之罪。”

《唐律疏议》内如：唐朝的流刑分为三种:流二千里交80斤铜钱就能免罪。流二千五百里里交90斤铜钱就能免罪。流三千里交100斤铜钱就能免罪。

“查抄城内赌坊，一众人等关押，司州知事分开会审。牵扯到谁，抓，绝不姑息养奸。”

“此事牵连官员一律免职，暂且关押，官匪勾结暴乱谋反罪上报朝廷。”

“把西岭寺庙匾牌拆了，以后就没有此处寺庙了。改为潞州武举学堂吧。”

“联名上疏：

潞州联名上疏朝廷，潞州西岭庙庵勾结暴徒，先是城外抢劫放火，吸引府兵出城，趁府兵出城剿匪。暴徒又强攻潞州城，城头卫兵放火击退暴徒，烧死暴徒四十名，抓获二十七人，其余逃走。折冲府清剿匪徒，后经会审，西岭娘娘庙暗地里是烟花流萤娼妓之所，与潞州赌场狼狈为奸，又于当地官吏勾结，聚敛钱财，霸占田产，打造弓弩，甲胄。庙庵主持自称“天宫王母”转世，天庭净光天女之母，意图造反，百姓愤怒，数十万聚集府衙请愿诛杀暴徒，剿灭山匪，严惩参与官员。臣等为平民愤，斩杀抓捕庙庵主持及暴徒一百余名，查抄赌场，抓捕参于官吏。臣必清查官吏，追逃余匪，三司会审。但恐参与谋反之事牵扯甚广，臣不敢独断，请皇上圣裁。

范刺史，郭震云等看后，“如此甚好”。

武则天当年称帝，不得人心，反对者甚众。

佛教宣传：“武则天称帝是天命所归，是九世轮回婆罗门女转世，上天的净光天女，真龙凤体。”。

这个庙庵主持竟然自称“天宫王母”，天庭净光天女之母。武帝必然震怒，以武帝性格将会是一场血雨腥风。

李隆基正色道：“风云将起，诸位风云将起。时机已到，请各县，做好如下准备：

请各位执行第四策：清恶吏，除恶霸，灭匪帮。结合前面三策方案同时执行，

各县县衙照今日潞州府，衙门前设置搭暖棚，笔墨纸砚，聘请读书人代为书写状纸。百姓有冤屈都可前来，折冲府每县派一营维持秩序，收集清剿山匪线索。

涉及贪官污吏的先抓起来，家产查封。抓！

涉及欺行霸市，强买强卖集市恶霸，抓！

涉及私占买卖口分田和业绩田按律抓！

赌场寺庙一律查封，审查账目，清理田产，资产，有违反律法者，抓！

此次是清查谋反逆党，凡举报者，有赏！

胆敢隐藏不报，包庇纵容者，持械抵抗者，斩！

凡没收田产土地，佃户返还户籍。

兴水利，开荒令，屯田制，同步开始宣讲，罚没田产土地，将按均田制标准，合理配置，建立新的屯田制度。

强府兵，建屯兵，厚优待。宣读新的府兵待遇，此次参与折冲府官兵，按新军典有功者论功行赏，家属优先分配田地。

查矿苗，开商铺，兴商贸。

收流民，筛选登记，

务农者，按本地屯田制，编户入农执行。

务工者，编户入工户，兴建水利，开矿，盐场，纺织作坊等。

行商者，编入隆兴昌商户下，入驻接受此次各地商铺。

大量招聘，各账房，算学人才，医师，各种工匠，收留各地流民。

鼓励手工作坊，商贾繁荣商贸，但违反唐律者，必抓!

各位，开弓没有回头箭，今日以茶代酒，与诸君共勉。”

李隆基昂首。躺在床上，久久不能入睡。

我既穿越千年，那就尽其所能，让我的国家繁荣富强，让科技创新更加昌盛，让中华民族屹立世界之巅。

思虑当下，该如何改变.....

唐朝是道家治理天下，道家以“道”为核心，认为道无为，主张道法自然，提出了政治、经济、国家、军事等方略，如“道”，具有朴素的辩证思想。老子提倡八个字:无为而治，无为而教。

“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。《道德经》的核心是道，道是无为，但道是有规律的。它制约着宇宙万物按照规则运行，一切都遵循规则。