611章 三缺（1/2）

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常规的蛊...蛊现在就很常规，之后的则是一些成长方向，以及善后工作。

譬如神秘，它可以是蛊的成长方向之一，只不过比较另类，比如给神秘的异常下蛊，它即是反制的手段，也是后续伴生蛊的雏形。

异常自意外而来，石板犹如载体，蛊的存在可以让这具载体里具备一个自我，而蛊再此期间相当于潜意识，算算的话这样的意识有三个。

一个是外来的，一个是蛊的，另一个是因蛊而生的婴儿，这回事有些复杂，说说蛊的好了，若外来者和婴儿较为清明，且可一分为二，那蛊蛊自然也没有沉眠的必要的，要是纠缠不清，而蛊则是脱窍，而纠缠不清的原因很多，但具体怎样只有蛊知道。

要是涉及到更深层次的幕后，蛊虽说可以脱窍，但可能被谁给重新练制了，和原本依旧，但内在不同了。

蛊脱窍一般分为三种情况。

其一：异常本身来历清白，这样自然没有在存生的必要。

其二：异常来历不正，蛊在反入侵，而无论失败还是成功都会脱窍。

结果如何不用太在意，不重要。

噬心蛊听过没？它在啃噬心脏的同时，也在保证的心灵的纯洁，世界也不一定非要有心不可。

你说对吧。

蛊：嗯。可若蛊败，难道你等坐视蛊噬吗？

不然？还能怎么办？难道拿纯洁幼小的心灵喂你吃？解药不一定非要吃下去，要是吃下去了则是自噬了，不在如初了，那蛊要是能在心灵的陪伴下一直忍住不吃，直至蛊噬结束，虽说在幕后的层面上蛊败了，但在世却胜了。

届时世生生，皆有一蛊相伴，虽说它们不是你，但你却可以在它们身上苏醒。

你说这时的蛊想醒来吗？

蛊：不想。

是。它不想。但要我们说，它应该醒来看看，蛊噬已结束，你觉的它不应该醒来看看自己缔造的梦乡吗？

蛊：那怎样醒？

自己都不想觉，你觉的我们有办法？

蛊：你们没有，我有？

额...我们是没办法叫醒蛊的，但这些娃娃军也有办法，相伴而生的蛊是可以自成一系的，它们可以炼蛊，把自己炼成蛊，这样你醒了，它们也跟着醒了。

蛊：怎样炼？

蛊自心出，当然是用心意炼，心意炼蛊，在由蛊炼心生。

蛊：我等想听听，若蛊自噬，你们会怎样。

当然是归为一方霸主，胡作非为，逍遥自在。

蛊：说的挺好听，怕不是荒芜之地吧。

怎么会是一片荒芜呢？你选个山清水秀的地方也可以不是，只不过这个地方不一定有生灵，当然，这个地方的生灵可能念旧，不愿背井离乡，这就是例外了。

生灵会迁徙，但并不强求，你看这样如何？

蛊：挺不错。不过要是将来这些生灵苦苦哀求之际，你们也是袖手旁观？

我们说过迁徙呀，但它们不听，我们又有什么办法？将来后悔了，自己想办法呗，在说了，蛊又不是无敌的。

但怎么说？一方是一方。

胡作非为随你便，但不能超过这一方。

蛊：超过了会怎样？

干涉呗，蛊总归有克制的办法的。

蛊：你们来？

当然是活在这一方的难民。

蛊：要是过界了会怎样？

先天生灵之中又不是只有蛊。

蛊：那它们会怎么对待我这么一只小小的蛊？

这谁知道，各自有各自的性格，只不过一方大了，变小一些是不是应该的？

蛊：你们这群大坏蛋，竟然收割本蛊！不过好奇的问一句一方多大？

一半蛋糕，一生一块有多大？

蛊：这也不大啊。

世界是会变大了，但和为祸一方的家伙没关系。

蛊：你们这是地域歧视！！！

你要想想，没有把你吊起来点天灯，已经是很仁慈了，不然当蛊自噬，蛊还是原来的蛊吗？

蛊：那自噬有办法解决吗？

我们又不是神仙，这一个个问题的没完没了。

自噬无解，但可化生，蛊可以炼一次，自然可以炼第二次，而这一次的水平要是足够高超可以炼出两只蛊，你和它。

蛊：怎么炼？

不会。

蛊：......

蛊是带缺的，从源头炼，是不是需要两样事物？而那个时候真的还能弄到两件事物吗？未必了。

那你说怎样的一生能顶一缺？你可以顶一缺，但另一缺谁来炼？就算有生可炼，但炼好了也缺一生。

若一生有缺，又怎么补？这一次是拿心意，还是心灵？赔本的买卖，每一次赔更多，但就是不回本，你说烦不烦？

这回事聊完了，聊常规的进程。

无心蛊的回本，毕竟炼了一颗心，很痛的好吧。

当无心蛊炼好了，祭祀这东西即是从无心蛊身上获取回馈，同样也是成长的方式。

这是养蛊，同样也是养心，因心么有了，它炼成了蛊，而蛊不是心，可它回馈的却是心意。

每一种祭祀都有自己的规矩，而讲究这些规矩那都是为了获取什么，但蛊的祭祀不同，它没有什么可以给的，或者说它可以进行回馈的心，已经成为了蛊本身，所以这样的祭祀是没有回报的，额...不能说没有，而是它的回报出自无中生有。

第一点：祭祀者必须心思单纯。

单纯到什么地步呢？简单的是不求回报，更深奥一些不要有任何获取什么的念头，比如说祭祀寻求安慰，不行。

祭祀只是祭祀而已，别抱有任何目的。

所以这样的祭祀要求很简单：纯洁的心灵。

怎么说？反正我们是做不到的。

一般来说，无心者的心灵才是纯洁的，嗯...祭蛊无心，无心可祭，但只是可，目的与想法并非全部从心思上出发了，我们说过没有心一样能玩，因很多东西都可以是心的替代品，比如头，它会思考背后的缘由，从结果上得到祭祀背后的答案。

它们的心灵是纯洁的，但由于头脑的思想，稍微深究一下，它们就会知道祭祀会带来什么。

譬如心意。

当知道这个结果的同时，有两种走向。

其一：索取。

索取心意。

自身具备心灵，祭祀经由蛊而产生心意，但蛊有意吗？没有。蛊无心，无心灵，哪里来的心意？

这是索取失败，不由心生。

那么单纯的心意是怎样产生的？从祭祀者身上。它们只是单纯的祭祀，而没有思考背后的结果，这样的行径让心意产生了，当然这是以祭蛊为媒介产生的，蛊不是心，但由心生，因由心生，所以心可以产生的东西，它都可以生产出来，但这可不是无缘无故的产出来，而是滋生。

滋生是养蛊，但蛊给于的却是心意，蛊拿到的和生灵是不同的，至于蛊拿到的是什么，其实很简单。

火！

这蛊是怎么炼出来的来着？有些忘了。

其中之一是冥火。

冥火灼烧，毒素身上是不是会产生另一种火？是。若毒冥顽不灵，这火则是业火，那什么是冥顽不灵？比如使坏的倾向，就像是本能，其本身具备了生灵的特征，所以烧起来的是业火，可要是不具备这样的倾向则毒素只是毒素，就算它未来会使坏，至少它现在不曾动弹过。

相当于未生状态，因未生所以是中立的，它有好的一面，也有坏的一面，这样的话冥火烧的则是不详。

因未知而不详，视为...焰。

当以火炼成蛊，蛊所获取的养分则是火了，简单来说可以叫它蛊火，也可以叫它烈火，对于蛊而言，蛊火肯定更为合适，但生灵的叫法则不同，若生灵感官十足，烈火名副其实，但感官欠缺则是焱，字面意思代表两种火的集合体。

烈与焱存在的区别则是感官上的不同。

烈火虽说凶猛，但很稀的，只不过把自身烧成了一团浆糊所以感觉粘稠，或者说这时候的生灵更像焱，因焱本身是粘稠的，烈火的存在无非是给焱剔除剔除杂质，类似于洗洗澡，额...也不能说给焱剔除杂质，因那时生灵本身就很杂乱无章，当然，其中不排除可以浴火重生的家伙。

本身很粘，而烈火很稀，当本身和烈火一样稀，浴火重生呗，但过程别以为很享受，烈火就是烈火，凤凰也疼的哇哇叫，被烈火烧成一个蛋在正常不过了，在蛋里面重生和浴火重生是两回事，前者抗不住，后者挺过来了，挺过来也虚弱的过分，要是掐准好时机估计我们也能欺负两下子这样的弱鸡，前提是能摸到才行。

别看这弱鸡虚弱的过分，但周围的温度高的离谱，能欺负欺负不错，但也要能靠近才行。

后世的烈火而今的焱，两回事。

要我们说，火火一直都是老样子，不曾变过，只不过体会不同的，先天拥有的少，故而感觉粘稠，后天拥有的多，故而感觉稀薄，而蛊的感觉又和生灵是不同的。

三味真火？哈哈。

索取并不是不行，前提是蛊得有。

若不曾滋生，那么想蛊索取的是什么？趋于蛊化，视为蛊牲，蛊至少有一颗心作为基础，但蛊牲有什么？额...好歹有些其他零件，但这些零件可是会蛊化的，蛊化时生有的已缺。

所以面对这样的祭祀有很重要的一点，不要自作聪明，心灵纯洁是最为重要的。

养蛊滋生，当蛊有了火，嗯...回不回馈不好说，毕竟心灵纯洁本身是无所求的，那么给不给就看蛊自己了。

要是不给的话，索取这回事则是顺应而生。

毕竟炼蛊少了一颗心不是？但这不是重点，重点是手伤了。

少一颗心，多一只蛊，一换一，谁也不亏，但手伤了就很亏了，是不是得给点补偿？而补偿的便是一颗心的因素，体会体会心意的奥妙。

若心意有火而生，它是可以烧起来的。

心灵是纯净的，心意是粘稠的，那之后是什么？心思。体会粘稠的心意则是对心意进行拆解形成所谓的心思，不过当心思形成了这心火也息了。

虽无心，但却有心灵，心意，心思，是不是可以接受？

不能？行吧。

有些心是炼出来的，而有些心是长出来的，心思合意至心灵而成心田长心，小小的心一点点的长，自己的小心心，自己的小心思。

这是心思合心意，心灵化心田，在从心田里长心，这样的小心心会有自己单纯的一面这是心性也是心意，当在长大一些则会有自己的个性，这也是心思，而心思也并非是漫无边际的，它有个心田不是？所以性格有这么一个范围，而怎样的性格取决于怎样的意图。

心思合意，是多还是少？少则是单纯，多则是心扉。

这样东西就不是我们可以左右的了，单纯与否全看自己，我们所能做的是心扉。

心思合意心扉门。

心扉面面俱到，但其实啥也不是，所以心扉只是通向心灵的窗户，这是拿全面的性格来通心灵之窗，不然怎样福至心灵？若非心火燎原，怎知心灵何在？是的。除非可以升起熊熊的心火，不然心灵的窗户是关闭的。

但意难平，心火更难熄，反正心火这东西不易燃，不易熄。

思可以熄心火，问题是心火烧起来时，无心思可言，若心火不息，则焚尽己生，那么心火拿什么来灭呢？