第127章 科举弊政（1/2）

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七月天气，已经非常炎热，为了从多方面帅选人才，李隆基这次科举除了常科明经、进士两科，又开了制科，律学、武学、算学、医学这五门制科考试。

就是为了更多学子能够通过科举帅选入朝堂，循序渐进，科举是门阀士家把持朝政的主要手段，不能操之过急，再说现在科举看看真的很难。

如果有什么能证明唐朝有才华的人大部分在朝堂，看看科举的制度和难度就知道。在潞州时，就是因为唐朝科举之难，所以李隆基在几次思虑之后，选择以武举学堂为主，屯营蒙学辅助。

科举兴盛于唐代，但唐代科举是出了名的难考。首先说说唐代能参加科举的考生，来源基本有二。

大唐朝堂的尚书省在每年的冬季都会举行考试各科科目，被称为常科，每年冬季在的参加考试科目考生的来源有两种，“生徒”和“乡贡”。

在唐代，中枢和地方都设有学校，中枢为国子监、弘文馆、崇文馆，地方上有各州、县武学、律学、书学、算学学校。凡十四岁以上，十八岁以下都可以入学，学法律的入学年龄可延长至十八以上，二十五岁以下。

这些学校中成绩合格，被选送参加尚书省考试的学生，称为“生徒”。有些自学成才，但在学校没有学籍的学生则要自行携带身份证明，，可以以书面形式向州县提出应考申请报考，即所谓“怀牒自列于州县”，就是“投牒自举”。州县要审核乡贡的材料，确认这种社会考生没有身份问题。唐代依然是身份性社会，犯过法的罪人、工商之子和衙门小吏严禁参加科举。审核通过，送往参加尚书省考试，这类考生称为“乡贡”。

各州还要组织“发解式”。所谓“发解”，即各地将优秀人才输送京师；“发解式”即为选拔输送人才而举行的考试。也称“乡试”。

经过淘汰选拔，胜出者方能被举送进京参加省试。临行之前，按照惯例各州还要饯送举子，行乡饮酒礼，大致类似于今天的高考考前动员誓师大会。

赶路进京，颇为辛苦。到得长安，先去尚书省礼部报到，交纳“文状”（即个人资料），再度接受身份审查。审查通过，允许参加省试。

唐代常科科目有十二种，秀才，明经，进士，俊士，明法，明字，明算，一史，三史，开元礼，童子，道举（修习道家经典）。

各科目的合格标准也有明确的规定，

秀才：”凡秀才，试方略策五道，以文理通粗为上上、上中、上下、中上，凡四等为及第。”

明经：”凡明经，先帖文，然后口试，经问大义十条，答时务策三道，亦为四等。”

进士：”凡进士，试时务策五道、帖一大经，经、策全通为甲等；策通四、帖过四以上为乙等。”

明法：“凡明法，试律七条、令三条，全通为甲等，通八为乙等。“

书学：“凡书学，先口试，通，乃墨试《说文》、《字林》二十条，通十八为第。“

明算：“凡算学，录大义本条为问答，明数造术，祥明术理，然后为通。试《九章》三条、《海岛》、《孙子》、《五曹》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《五经算》各一条，十通六，《记遗》、《三等数》帖读十得九，为第。试《缀术》、《辑古》，录大义为问答者，明数造术，祥明术理，无注者合数造术，不失义理，然后为通。《缀术》七条、《辑古》三条，十通六，《记遗》、《三等数》帖读十得九，为第。落经者，虽通六，不第。“

史科：”凡史科，每史问大义百条、策三道，义通七、策通二以上为第。能通一史者，白身视五经、三传，有出身及前资官视学究一经；三史皆通者，奖擢之。”

开元礼：”凡《开元礼》，通大义百条、策三道者，超资与官；义通七十策通二者，及第。散、试官能通者，依正员。”

童子：”凡童子科，十岁以下能通一经及《孝经》、《论语》，卷诵文十，通者予官；通七，予出身。”

三传科：“凡三传科，《左氏传》问大义五十条，《公羊》、《谷梁传》三十条，策皆三道，义通七以上、策通二以上为第，白身视五经，有出身及前资官视学究一经。”

唐代常科的科目虽然不少，但是明字、明法、明算等科不被重视，一史、三史、开元礼、童子等科不常举行，而秀才一科，在唐初要求太高，而且如果秀才不中，举荐的州县长官要受到处分，因而更加稀有。所以明经、进士两科就成为唐代常科的主要科目。

唐代科举考试设科繁多，不同时期科目设立也不尽相同，但始终以明经和进士两科最为固定。众所周知，明经相对容易，进士最是难考，故曰“三十老明经，五十少进士”。明经科考经义注疏，意义并不太大；而进士科重诗赋和策论，选的是宰相之材，古往今来都以“中进士”为科举登第的正途。

大唐朝野上下对进士科趋之若鹜。一如唐人徐彦伯诗曰：“儒衣干时主，忠策献阙廷。一朝奉休盼，从容厕群英。”可以说，进士科及第，充分满足了中国古代士人凭文学封侯拜相的致仕理想。

省试连考三天，考试和阅卷都在专门的礼部贡院进行。阅卷后排列名次，经中书省和门下省复审，再送回尚书省唱名放榜。被录取者，即是俗称的科举登第。通不过，便是科举落第。

唐代的科举登第只是取得了“出身”，即授予官职的资格。接下来，登第者要再去吏部参加“铨选”，接受“身”（是否身体健康五官端正）、“言”（是否具备条理分明的口头表达能力）、“书”（是否楷书字迹工整优美）、“判”（是否具备良好的政务处理能力和公文写作能力）四方面考试，按照实际表现授予相应官缺。

科举于礼部，铨选于吏部，此乃唐代有效的分权制衡机制。如果铨选不合格，就继续待定着。好容易科举及第过了礼部这关，接着又是“三试于吏部无成，十年犹布衣也”，困守长安达十年之久。这在唐代极为正常，而绝大多数人则根本没有科举及第的机会。

李隆基这次开制科，并在七月举行，就是考虑到大唐现在急需武学、律法、算学、书学的人才。