第7章 潞州十策（四）（2/2）
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能买得起孩子的人，大抵都是殷实的门户，孩子跟着这样的门户，至少能活下来，而不是遇到了灾荒被交换着吃掉。
卖掉了，儿女至少能活下去。
所以卖儿卖女的父母，对着买受人都是感恩戴德，点头哈腰不停的道谢，感恩戴德。
结果是父母成为佃农，儿女成为奴婢贱籍，以后世世代代为奴。
土地全归琅琊王家。
农户全家要想活命就要依附王家。
这就是世宗大家世世相保，垂利无穷，是通往世袭罔替的桥梁。
好啊，孤的第四策：“清恶吏，除恶霸，灭匪帮”本想缓缓，毕竟“清恶吏，除恶霸，灭匪帮”不是请客吃饭能解决的，必须具备武力实力，就是政权稳定的压舱石-军队！没有强武的军队，别说下面执行策略，你的位置能坐稳？说不定哪天小命就玩完了！
“诗礼簪缨，名门风范是琅琊王家保命符吗？”
高廉对着李隆基说了句：“百姓借米供养豪门氏族，却只能啜食秕糠以充饥！
按大道理来讲，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
吃得饱了，才能思考礼节和道德问题，太原王氏吃不饱吗？
他们已经满足了最基本的物质需求，就应该追求更高的精神需求，他们读书识字，他们穿着绫罗绸缎，坐在干净的大学堂里，甚至还有书童陪伴左右侍读。
问题出在了哪里？归根到底，应当是教育出了问题。
只有自私自利，满口胡说，自以为是的满口礼义廉耻，一肚子男盗女娼，歪曲社会良俗，诚信谦让，忠义报国的所谓儒家道理。
豪门氏族有权力必要承担义务。说享受了权利，就要履行自己的义务，否则天下失序。
天下理当如此。
琅琊王氏在河东根深蒂固，五姓七望之间千丝万缕，
太宗科举打破九品中正制，可读书人毕竟要家境殷实才能读的起书，汉朝后期有了造纸术，不再使用木简、竹简。雕版印刷书籍和纸张制造成本价格仍然居高，要想参加科举仅购买书籍、纸张、笔、墨就是一般家庭承受不起的，这也就是过去常说的皇帝和士大夫共治天下。
太宗、高宗鼓励民间雕版印刷书籍，大力开设纸张作坊，就是让书籍和纸张多一些价格低了一些，加上均田制推行形成小地主阶级，比较富足。才让子女能买起书，读起书。参加科举，进入仕途。
这就是士农工商的士，指的是士大夫，可不是士兵。
古代士兵和农工是一层阶级，府兵本就农民。唐朝施行秦朝军功进爵制，奖励士兵田地。但因后期均田制破坏，下级士兵奖励田地兑现不了，士兵自己和家属基本保障也没有，大唐军力直线下降。武则天时期唐朝边境一直纷乱不断，
武则天称帝后，五姓七望家族更是看不上女人当皇帝，女帝利用酷吏残酷杀害李氏皇族和朝中大臣包括五姓七望，高宗皇帝也只有李显和李旦两家因为是武则天儿子得以存命到现在。
可以利用一下，穿越而来李隆基心中盘算，后期陇西李氏李隆基大伯李显当了四年半皇帝就被韦皇后毒死，陇西李氏李世民嫡子正统的只剩下李隆基父亲李旦一家，其余陇西皆在五府之外。
剩下四姓六望可用不可信。
都是千年的狐狸，何必打马虎眼呢？
豪强兼并，愈兼愈烈，这几年天灾又人祸，百姓逃田不计其数，到现在琅琊王氏占河东九千余顷田，晋阳（太原）有半数在手，河东不知占地多少。
李隆基合上供卷。
“镖师出城是因为钱柜王老板的儿子，今夜在西岭娘娘庙。”
李隆基看着供卷问到：“这可属实？”
“回殿下，臣是把几人分开审问，用过手段的，核对口供，属实。”
“让卫兵严加看管，传令不许任何人接近，三丈之内敢再言一字者，杖十棍。”
“喏”王重转身就要离去时。李隆基突然道“你等等，孤总觉得这口供缺少什么？”
两人一起疑惑，思索起来，差什么？
旁边仆役王抟仲躬身行礼“郎君，某可讲话否？”
按规矩李隆基是主人，王抟仲是奴，他是不能说话的。
“三个臭裨将顶个诸葛亮，但说无妨。”
王抟仲上前跪下，“郎君，昨夜城头鼓声响起，到折冲府集结出兵，也就一刻钟，随后是刺史府戒严，王府卫队骑马出城时。富春钱柜镖师已经赶到城门，也就是富春钱柜在戒严前就已经得到消息。”
“对啊，孤总觉有些不对，却想不起来。”刚才想五姓七望事情，走神了。“孤想起来了，城门口镖师也是出言不逊，富春钱柜消息这么快，府衙内是怎么传递消息。是刺史府？，不良人？算了不想了”
“某起来吧，你叫王抟仲.是哪里人？”
“谢郎君，某是高丽人，幼年父亲犯罪，成为官奴，原在潞州刺史府，郎君来潞州后，被分配到王府。”
“长相俊朗，思维敏捷，不错。以后跟在孤身边吧。”
李隆基看着王重：“王副尉。”
“殿下，臣审讯不周，立即回去再次审问。”王重有些尴尬，第一次办差，没有圆满。
“不用，镖师只是奉命，好好休息，天亮那人会自己来。”
李隆基躺在床上思绪着
五姓七望各家都是标榜自家诗礼簪缨，名门风范，对外是讲淡泊名利，知书达礼，温文尔雅一幅君子做派。训怼百姓礼仪廉耻张口就来，张口礼仪，要讲尊卑，人分三六九等，我是人上人，你等是贱人，奴婢要认命。大义训斥皇上，耻于谈利！谈利！就是不知廉耻。歪嘴唱经，爱护读书人，不能征收读书人赋税；官家不可经商，不可与民争利；不可杀御史言官，那是闭塞言路，我可以骂你，你要听着，杀我，我就是正直言官，你就昏庸无道，史书可是我们读书人写的。
可私下里官商勾结欺行霸市，垄断市场，百姓吃穿用度，书籍、笔墨、纸张，几乎都在五姓七望手里。读书人才能当官，总不让那不识字白丁百姓，打打杀杀武夫去管理国家吧！
皇上政策对五姓七望氏族有利，坚决执行，皇上政策伤害五姓七望氏族利益，我就搅动市场抬高物价，煽动百姓，看吧，皇帝你的政策百姓不同意，不是臣的执行不力。
皇帝想多培养读书人，好啊，教导学生需要老师，那就是五姓七望的氏族子弟，要尊师重道，提倡孝道，一日为师终身为父，把父子之孝，提高到师生之谊，学生违背师傅就是大逆不道，罔顾廉耻。
私底下，培养的异性奴才就多开些赌场，妓院，放高利贷的等等甚至土匪恶霸都是他们豢养异姓奴才。大肆兼并土地，赚取钱财，百姓告状，皇上怒了，杀几个异姓奴才，皇上息怒，臣已经正法罪大恶极之徒！恶名归他人，善名归自己。
百姓活不下去，造反了，随便，皇帝镇压赢了，需要粮草物资，只能从五姓七望氏族控制的商户买，钱归氏族，无主之地最后还是我的。皇帝输了，当官的还是氏族读书人和弟子。所以说，形成了秦汉以来经历了三国（魏、蜀、吴）、西晋、东晋、十六国（成汉、前赵、后赵、前凉、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦）。南北朝（南朝（420年—589年）有刘宋、南齐、南梁、南陈四朝。北朝（386年—581年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝）等30个政权。一些氏族被消亡了，确也留下了五姓七望实力雄厚氏族。
百年皇朝，千年氏族（士族）！
李隆基暗暗心道，稳定之后必须开展第五策：开屯学，普教化，重算学。