第70章 公元前1557年之商朝（2/2）

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为了能够聘请到伊尹，商汤王三次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国，希望能够得到伊尹的同意。这种诚意和决心，使得伊尹对商汤王产生了深深的敬意。

在今嵩县空桑涧西南，有一个平兀如几的小山，这就是世传商汤聘请伊尹的三聘台。

这个小山见证了商汤王对伊尹的尊重和重视。而在城南沙沟龙头村的“元圣祠”右厢房，专门修建了三聘台，供后人前来凭吊，感叹商汤王的诚意和伊尹的智慧。

然而，有莘王并没有答应商汤王的聘请，这使得商汤王不得不采取另一种方式来得到伊尹。

他决定娶有莘王的女儿为妃，这样伊尹就可以以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边。

这种方式虽然有些迂回，但却体现了商汤王对伊尹的极高评价和期待。

伊尹与夏桀王遗弃于洛河流域的元妃妺喜两小无猜，从小就有深厚的友谊。

通过与妺喜的交往，伊尹深入了解到了夏桀王内部的许多重要情报，为商汤伐夏做好了充分的准备。

为了测试九夷之师对夏桀王的态度，伊尹劝说商汤，决定暂时停止对夏桀王的贡纳。

这一举动引起了夏桀的极大愤怒，他决定“起九夷之师”进攻商汤。

然而，伊尹观察到九夷之师仍然听从夏桀的指挥，于是他献计商汤暂时恢复对夏王朝的贡纳，同时积极准备攻夏。

大约在公元前1601年，伊尹再次决定停止对夏王的贡纳。

这一次，夏桀虽然再次起兵，但“九夷之师不起”，使他在政治和军事上完全陷入孤立无援的困境。

伊尹看到灭夏的时机已经成熟，便协助商汤立即下令伐夏。

夏桀战败后南逃，而商汤则在灭掉夏王朝的三个属国后，挥师西进，很快攻占了夏王朝的心腹地区——伊洛流域的斟鄩。

斟鄩位于洛阳附近的伊洛平原，今偃师二里头村与四角楼村、圪挡头村之间。这场战役是伊尹教给商汤的伐夏战略，不久之后，夏朝灭亡。

商朝建立后，商汤便封伊挚为尹。商汤死后，伊尹历经外丙、仲壬，又做了汤王长孙太甲的师保。

太甲不遵守商汤的大政方针，为了教育太甲，伊尹将太甲安置在特定的教育环境中——成汤墓葬之地桐宫。

他本人与诸大臣代为执政，史称共和执政，并著《伊训》《肆命》《徂后》等训词，讲述如何为政，什么事可以做，什么事不可以做，以及如何继承成汤的法度等问题。

在伊尹创设的特定教育环境中，太甲守桐宫三年，追思成汤的功业自怨自艾，深刻反省，“处仁迁义”，学习伊尹的训词，逐渐认识了自己的过错，悔过反善。

当太甲有了改恶从善的表现后，伊尹便适时亲自到桐宫迎接他，并将王权交给他，而他自己仍继续当太甲的辅佐。

太甲犯下的错误不仅是太甲个人的深刻教训，也成为了沃丁的前车之鉴。咎单是商汤时期的大司空，与伊尹一样，他也是商朝的老臣和贤臣。

沃丁深刻认识到伊尹等老前辈是商朝的创业者，他们为商朝的发展做出了巨大贡献，是商朝宝贵的财富。

因此，在伊尹逝世后，沃丁选择以咎单为宰相来辅佐朝政。咎单继续采取伊尹所倡导的节用宽民等一系列政策，坚定地执行商汤的治国之法。

当时的“相”除了担任宰相的职责外，还兼有帝师的使命。因此，咎单创作了《沃丁》，通过伊尹的事迹来训诫沃丁，希望他能够发扬祖制，以德治商。

在咎单的辅佐下，沃丁继续执行先王制定的治国方针。他以仁德治理天下，注重以法律约束犯罪行为。

这种治理方式使得四海臣服，百姓安定，社会秩序良好。沃丁明白，只有通过德治和法治相结合，才能够实现国家的长治久安和社会的和谐稳定。