608章 听话（1/2）

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怎么说？

花花不会在结果了，毕竟圆满了不是，而这些花花有一片算一片，都是有数的。

如果说果实谁都可以吃，而这些花花谁都可以带，无非是给谁带，而这些花花的作用...嗯...师门的象征，象征着师从造化。

炫耀炫耀，顶戴花翎，而带着什么样的地方，都有不同的作用，顶戴花翎？啧啧。这辈子别想出师，但会有这么一个牛哔普拉斯的大师师，不过不出师有不出师的好处，和造化师比一技之长，笑话。

技有长短，顶戴花翎比你长，因为你在和它背后的师比，在牛哔顶多是旗鼓相当，被摘掉花翎而已，要么有这么个一技之长还被人给打死了，一句话：活该。基本上可以嚣张的窝里横了，别惹些惹不起的，横行无忌。

不过在长的花翎也会有短缺的那一天，毕竟横行无忌不是，反正师师是不会教什么的，因花翎是完整的。

这一类可以都叫师门败类，头带顶戴花翎。

别看一次次的靠着花翎躺赢，但花翎在变短，当削去顶戴花翎的那一天，也是逐出师门的那一日，不过怎么说？这世间可是有很多抢劫犯的。

比如说顶戴花翎被摘了：来来来，为娘带你去拜师，我儿携花翎而来，你这个小师师准备给点什么，教点什么？

先师：本师师才刚有那么点小本事，娘娘是不是考虑考虑改日在登门拜访？

娘娘：怎么能说小本事？美味都尝了，花翎都有了，本娘娘看你本事大的很。

先师：娘娘怎么这么执着于拜师？

娘娘：好玩呀。

先师：无语。花翎被摘，一分为二，易子成三，娘娘看三花聚顶可好？

娘娘：嗯？....

先师：为师口误，聚鼎聚鼎。

娘娘：几口鼎？

先师：一分为二不错，易子成三难，而六数易。

娘娘：分三头六臂。

先师：娘娘说的算。

娘娘：我儿以后一定别学你老师，太没出息了。

先师：......

娘娘：拿三片花翎来。

先师：娘娘要？

娘娘：你觉的呢？

先师：咳咳。多谢娘娘。

自此师门多了一项神通，它叫三头六臂。

自此世间长了一个头，由三花聚顶而来。

自此天下有了九个鼎，传说九鼎平天下。

曾有那么一则谣言，一个顶戴花翎的家伙被摘了三次。

那么拍拍顺序。

先有了这么一个头，三花聚顶。

在有了这么九个鼎，后有了三头六臂的奇异神通。

有些家伙很好奇，这九个鼎是干嘛用的，易子成三，九鼎难关，为了解决这难关，这九鼎收取了世间的九样事物，在分鼎铸鼎的同时亦在蕴养。

若不收取九样事物会怎样？虽说同样可以分九鼎，其中的八鼎里面装载的是五弊三缺，这时世间则会生出五弊三缺，当然拉，八鼎是空的，所以五弊三缺会把这空鼎逐渐填满，而八鼎代表的便是五弊三缺了，而生灵会因八鼎的存在具备五弊三缺之一。

弊什么，缺什么，说不好，这要看世界的走向，但无论弊什么，缺什么都挺严重的。

那么另一座鼎里放了什么？一个头。

有了头，自然可以放个头不是，而这个头刚好可以抑制一下五弊三缺的问题，让其变的可以改，不过因此世界挺流行砍头的，为什么流行砍头呢？因鼎里面放了一个头，也需要头。

当五弊三缺改了，这时没有头亦可存活，要知道头在鼎里，本身是没有头的，改了五弊三缺，在砍了头，相当于还原真相，这时这具无头尸体，可以去寻找八鼎之一，看看自身能不能作为载体。

既砍了头，那缺的是头，首先找到的便是三缺，那么三缺里面是什么？看看世界最不缺的是什么，最缺的在鼎里，而最不缺的在世上，两者是对应的。

比如说世上最不缺的是食，那么最缺的又是什么？口。

食从口入，可要是没有口，怎么进食？

这是第一个缺口。

其次，我们说过，五弊三缺得要改一改才行，缺了口可以进食吗？可以。牲口不是。

不过相比口进食，牲口吃的更少，吃的更少了，直至闭口，那完整的缺口鼎也就形成了，闭口无言，因无话可说，这时砍了头，可以找鼎了。

那么这砍了头的无头尸是什么？三牲。

以身载鼎的三牲，换句话，无口进食，可从身入，但由于方式不对，所以身入沦为了牲。

三牲分别对应三鼎。

那么三牲是谁？这就要看情况的。

我们这边的三牲有些牛羊马，但有些则是鸡鸭鱼。

若以食为不缺，那谁成为这一牲，则不食，可以是不食牛，也可以是不食羊，但都太小了。

以生为牲呗，不食生，那么谁来当这一牲？师呗。反正由师而起的玩意，况且师生师生的也挺好听的，不过师这玩意是挂名的就是了，不符生意，或者说挂名的当牲会产生偏重。

那么谁来？我们来？不介意，但没有具体的形象。

缺的是口，换的是牲，多的是食。

那...牲口来呗，无口之牲。

牲...啧啧。

一个特殊的物种，它们么有口，但它们叫牲口，可之后有了口。

不食生，可食牲口，以牲口奉无口之牲，多嘴，呈口舌之力，但供奉三牲时别说话，因说的是脏活，呈口舌之力的同时也会有拔舌之痛的，而这多的嘴则是舌，奉时说话就会被拔舌。

那么牲口是什么？啧啧。

把口给切下来，就是牲口咯，头可以砍，口亦可以切，可食牲口，但却无牲可食，而切下来的口，便是无口之牲。

作为牲鼎。

它们的贡品就是口，而这个口是胃口，无口亦可入食，有这个胃口就行，这也可以说是牲鼎的作用了，无口进食，胃口常开，至于吃的是什么？牲。而牲吃的又是什么？口。

其牲有胃无口，其生有口食味。

那么生有胃吗？可以长出来。

牲吃口，生长胃呗。

嗯...牲鼎解决。

至于其他两缺...如果说牲鼎是看最多的是什么，那另一缺明面上是看最少的是什么，实际上是看最珍惜的是什么，因鼎里面是什么都没有的，所以少的玩意迟早没有，这缺是单纯的缺鼎，可以说什么都缺，缺到最后那就是一无所有。

那么面对一无所有，最为珍惜的是啥？皮。

只有拥有一张皮，才能保证仅有的，而没有这么一张皮，什么都保不住，所以明面上这玩意是空鼎，但里面是有一张皮的。

那么头砍了，口切了，皮拔了，能活吗？

如果说，没有口，还能以身来进食，那没有皮呢？

缺这玩意说严重也严重，说不严重也不严重。

没有口，又不是会死翘翘，还能饿死不成？无身大不了不吃。而没有皮的话，虽说面对的是一无所有，但拔了皮，有些东西已经有了，这样还会一无所有吗？不会。鼎鼎剥夺不了了。

于鼎而言，珍惜的是皮，因这鬼玩意，可以剥夺干净。

那于生而言，珍惜的是啥？想想看，自己有什么，前提是可以看到，眼镜呗，眼睛可以看到一无所有，但眼睛却看不到自己，是不是和皮很符合？嘻嘻。

珍惜的眼睛。

另一个原因则是这个鼎得要能看到才行，虽说有什么都算珍惜，但看不到这个鼎呀。

牲鼎是找的，毕竟食物随处可见，但这鼎是看到的，因藏起来了，或者说被皮包裹起来了，缺了口，其身可以进食，缺口皮，其眼可警惕，而这个鼎的位置便在眼里，看尽一切取而代之。

那么这个取而代之的又是谁？前者是牲，后者又得想，头疼。

想想呗。

进入眼睛视野的是什么？容貌？不正确。这得有认知才行，所以入眼视野的是颜，在准确一些容颜，毕竟这个鼎也是有型的，只不过皮遮了而已。

前者以牲为载体，那么后者呢？眼睛？不太对，也载不了，皮包裹而来会遮眼的。

入眼的是颜，因有什么，故而是容颜，而皮包裹时形成的貌，因有什么故而是容貌。

所以...嗯...貌。

貌鼎。

奉牲需口，因缺胃，奉貌要什么？缺皮？不太对。这是生缺的，貌缺的是毛，额...也不能说缺毛，皮是完整的，并不缺毛，而是会长毛，因形成貌的同时，这皮遮住了眼，相当于眼睛瞎了，能忍？不能忍，至少眼睛不能忍，所以长毛，刺破皮。

这是缺失。

这牲鼎相比，这玩意是有缺失的，至少牲鼎可以不吃口，但这玩意长毛，毛多了这貌也不完整了，相当于貌鼎变了，离谱，不过貌鼎变变似乎挺正常的，虽说变了还是貌，但缺多了毛，而这多则可以说是缺失，或者说不像牲鼎那么恒定。

所以想要维持容貌则需要加点什么进去，有些变数的味道，但也可以放任不管，若不管任由发展，则是原貌。

事物的变迁，应有其原本的貌相，而这样的原貌是依旧的，要是管管吧，也未必就是什么好事，但自己可以是被依旧的那个。

世界是怎样的？一句话：问号。

可这貌鼎，可以让世界恢复原貌，先复原另行改变？似乎可以。但复原也不是那么容易复原的，所以有些时候祭祀也是一种补充。

奉貌。

其一：蒙上眼。