602章 巫后（1/2）

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休息了挺久，又有很多可以聊的了，但...咳咳...

这回聊...嗯...龙！

在我们这呀，有龙的传说，但那是怎样的龙？呵呵。

我们曾说过，对于龙有种天然的不喜，至于原因挺多，但这些就不深究了，而这次聊的是先天的龙。

祖龙之说，无稽之谈。

若世有龙位，它不是祖，而是乌，这是先天之龙，名为乌，如同一个笑话。

那这样的龙是怎么来的？功败垂成。

如我等创世未成，则世生乌龙，也就是说我等失败了，完蛋了，但世界是存在吗？存在的。所以世界会有那么一条先天的乌龙，而这种先天性的乌龙，也被后世叫为祖龙，它只有这么一条，世上唯一的一条。

因...咒缚！

那么这样的咒缚是怎样的？很简单！断子绝孙，咒缚无后，因无后故而唯一，而这样的诅咒说重不重，说轻不轻，对于乌龙有什么影响吗？无后而已。

知道为什么会存在这样的诅咒吗？

若乌龙有后，我等重新诞生，宛如轮回一般重复失败，岂不是笑话？当然不止是重复失败的原因，也有不甘的成分在内，至少乌龙有了，一些个造物主也不算完全失败，而这里面是有很多矛盾的。

造物主想要失败吗？不想。但要是失败了，那就算了。

即功败垂成，自善罢甘休，咒缚是戴在乌龙身上，但这样的咒缚，缚的也是它们，死不是那么简单就可以死的干干净净的，咒缚是它们存在的一种形式。

若乌龙生咒缚，不要试图去解开咒缚，要知道那一个个成为咒缚的家伙可能并不想解脱，它们是善罢甘休了，但真的甘心吗？至少我们是不甘心的，所以谁要是试图解开咒缚，那就不是简简单单的断子绝孙了。

传说呀，龙有逆鳞，那为什么会有这么一块逆鳞？啧啧。

解开咒缚的同时，等同于解开了一生的怨，若这一生创造的一世，若咒缚解开，则会怨世，但创世之生会怨世吗？不会。这便是即生怨，又生冤，自相矛盾，而这种自相矛盾的结果则会产生异变。

比如说先天的乌龙，成为了一条疯龙。

本可怨世，但却不愿故蒙冤，自相矛盾，若乌龙是咒缚的载体，那这份蒙冤的异变则会在乌龙的身上体现出来，咒缚不怨世，但乌龙可不一定。

要是乌龙怨世以消怨，则是与咒缚背道而驰，结果则是自残其身，也就是说这条乌龙一边在破坏世界，一边又在自残。

当然，是否怨世，自主权不在咒缚身上，而是在乌龙身上，其中的差别.....

怨世对于乌龙是顺，如同解脱，而束己则是逆，小小乌龙真的可以承受一世之怨吗？哈哈。单凭乌龙自己，根本控制不住。

怨世虽自残，但咒缚亦在消亡，也就是说断子绝孙的诅咒在通过这样的方式在解除。

怨世非咒缚所想，自残也非咒缚所愿，那咒缚能怎么办？自消。若咒缚自消，而世是咒缚所创，那世则会衰，要是咒缚单纯只是解脱也就算了，但解脱之后，咒缚会迎来新生。

断子绝孙本无后，但因解咒而在生，那这个新生会怎么想？

生余恨！恨在生！恨天意弄人，此为死仇，亦是私仇，同样也是世仇。

那时就是一句话：报仇雪恨。若不能雪恨，则互相残杀。

例如我等失败了，在哪里失败的？在禁区。那么向禁区复仇呗。简单吧。可要是找不到禁区，那就是互相残杀了。之所以是这样，那是因为，新生不是我等，我等失败不会因解咒而复生，更何况咒缚已消。

生余恨，前仇旧恨，自古难消，除非是我等复生，不然雪恨则是必然的，要是我等复生，宛如轮回，这是不是一个笑话？嗯。很可笑的。

咒缚是不用解的，它会随着乌亡而忘。

这是第一种先天之龙：乌龙。

它出自先前，通常叫潜龙，也可以叫叫祖龙，其本身不吉更是大凶，因它们老喜欢解开不需要解开的咒缚，简直是有病，这跟撕开伤疤没什么太大的区别，流血在正常不过。

至于为什么会犯这样的病，嗯...不好说。可能世界也惦记着恩情也说不定。

若顺其自然，犯病是正常的，要是不正常的话，则是囚。

乌龙自身难以控制，可要是囚禁了呢？是不是控制住了？是。这是另一种方式：囚禁。

是犯病好，还是犯错好？不清楚。

自囚无咎，但自囚可能吗？不可能。所以是犯错。世界也没有乌龙这回事，不然明知是错，还犯错岂不是有病？对吧。

世有乌龙之说，但却是无稽之谈。

当然，以正常的情况发展，囚禁了乌龙，那咒缚也要复生了，而复生之后面对的第一件事那就是认错，这就像是初生如同一个错误，既是一个错误，那么会初生吗？若没有这回事则会初生，若有这回事，则无。

无稽之谈，因有而无，因无而有。

这是谣言。

祖龙那玩意，得认了它才是祖龙，而很多时候宁可认错也不认祖，虽说乌龙惨遭囚禁可能很惨，但就算在惨...认错这回事...唏嘘...

站在造物主的层面，它可以向世生认错，但绝不能向乌龙认错，因我而有你，若我向你错，我错你也错，大错特错，一如儿戏，宛如笑话，为了让这个笑话不是那么可笑，那估计就是双双毙命了，这是因认错而逆改，也是逆鳞的由来之一，但这样的逆鳞比较次，它是用于改错的。

比如说错误已经出现了，逆鳞可以改错，这是悔改，而另一种比较高端的逆鳞则是知错改错，在错误还没有出现之前改变。

这是逆鳞的作用，也可以说是改命的玩意，挺稀罕，也挺少，而没有忤逆之鳞才是更好的结果，毕竟谁它丫喜欢功败垂成？额...万一中的万一，功败垂成了，乌龙是么有的，但可以有那么一片逆鳞。

这是因无而有。

要是没有失败，那估计谁都有那么一次悔改的机会，不因龙而生，只因生而有。

要是成了，龙也不是什么龙了。或者说乌是乌，不是乌龙。乌是存在的，但它的存在是有那么一个归列的。

若是物，不用多说，逆鳞便是体现。

若是乌，则是归列其中，至于归谁...世有巫族，而乌是巫后。

有些世界，有乌龙。

有些世界，没有乌龙，但有逆鳞。

有些世界，没有乌龙，没有逆鳞，但却有祖纹和巫后，可却未必是什么好事。

乌龙的结果是建立在功败垂成的基础上，虽说失败，但好歹也算是成了，而巫后却是对原本结果的一种改变，当改变了原本的结果，名副其实的乌龙不在存在，而巫后亦有名而无实，或者说巫后之名所代表的仅仅是一种位置，而没有巫后这个具体的人物角色，而当谁继承了这个位置，谁就是巫后。

在换句话解释，巫后不属于先天之列，甚至可以说是禁忌，因这样的位置可不怎么吉祥。

功败垂成是成，其成了之后结果多种多样，但改变了这样的结果，则是注定的失败，也就是说谁要是成为了巫后注定面对失败，也注定失败，这可以说是一种诅咒，这可不是谁在诅咒谁，而是这个位置本身的特质。

如果说乌龙是一个笑话，那巫后便是一个悲剧。

先说一点，这特殊的位置是怎么来的，来自造物的失败，既然造物失败了，那世界本不该存在，所以呗，谁要是坐上了巫后这个位置其本身将会带来灾难，故视为不详，但这样的不详带前期是很难发觉的。

毕竟是造物遗留，所以在前期谁要是成为了巫后那都是雍容华贵，等同不详之身相当于受到了遮掩，而随着所带来的灾难，这样的遮掩将会逐步揭开，暴露出其本质。

第一任巫后多是不明其生，是灾厄而不自知，作为后生，它们通常有一个别名：晚生。代表着知道的时候晚了。

如第一任巫后随着时间的推移，从雍容华贵转变为面目狰狞，是不是晚了？嗯。

在说了，事物的转化是潜移默化，还是一蹴而就是两回事。

比如昨天，巫后是吉祥的产物，而明天巫后却是灾厄的象征，这便是巨变，那么能接受这样的巨变吗？生灵可以吗？巫后可以吗？估计不太行。

昨日和和睦睦的，明日拔刀相向，谁也受不了。

这样的巨变出自一场彻头彻尾的失败，等同于第一任巫后没有任何作为，若无任何作为，这样的结果是注定的，面对注定的失败，其解决的方式也相当简单。

灭祖。

干掉巫后就可以完事，当然拉，也可以不干掉，至于结果...都说了造物失败，扭转了乌龙的结果，则世本应不存，那巫后一直活着，其世消亡。

祖巫灭世，虽说非祖所愿，更非与生俱来，但谁叫这家伙坐上了这个位置不是，这个位置它是具备责任的。

其责任吧，则是让本应不存的东西消失，无论是世界，还是生灵，而这样的责任与继承这个位置的家伙是冲突的。

造物之位，不为灭世而生，所以继承这个位置的家伙和这个位置本身的天命具备冲突，如灭世的家伙上不去，而和蔼的家伙不会灭世。

这丫...就像是一个宛如乌龙的笑话。

比如说，生灵吵吵着要铲平巫后，而巫后还一门心思的救世。

额额额...好像不是这样的。

巨变好像接受不了，所以当巫后有一天的面容变了，那生灵可能会吵吵的说：你不是巫后，不是这样的...等等之类的话，要它们下杀手，估计也难。

不认灾厄，又接受不了，妄想依旧如初，那时可能突出一个字：忍。

忍灾厄祖生，受苦受难。

这叫什么？额额额...仁！因仁而忍。但忍一时能解决吗？可笑。额...也不能这么说，毕竟不是谁都能先知先觉，忍忍也是正常的。

当忍久了，又找不到什么解决的方式，常规的方式则是封印，而最为原始的封印通常是血腥的血祭，或者说以一生封一身，一生不够再加一生，众生封印。

野蛮粗暴的封印，类似于心想事成的效果，但这样的封印迟早有一天是会解开的，因不是完全的封死。

忍久则封，死封不可言，故为禁忌。

当皆三缄其口，不言其说，这样的封印久而久之遗忘了，不在有谁知道天地之间曾有这么一处封印，只知世间时不时的出现所谓的灾难浩劫。

完美的封印，成为禁忌，其实是一种非常棒的处理方式，只不过怎么说呢？

当有一天封印解开了，消磨了，物是人非，巫后不在依旧，众生不在如初。

若不在依旧，不在如初，还有新生的必要吗？若无必要，不在初生，则会成为造化，也就是说，巫后以及众生会成为一种名为造化的东西，可以把它理解成一种养分，一种充满着神秘色彩的养分。

当有谁初生了，这个家伙又获取了造化，要是感悟造化，它们或许可以知道这份造化的原委，但仅仅是或许，这样的或许类似于觉醒，但只是觉，觉而不知，因造化不存，因生而在，而这是溯源的问题。

要我们说，造化这东西，也并非是那么纯净，先民真的甘心成为造化吗？未必。终究还是带着些小心思的，这很正常，而造化里面夹着的也正是这些小小的私心。

那么这些小玩意应该叫什么呢？嗯...疾病。造化会带来疾病，但所有的疾病都是可以治的，因先民在不甘心，那也是情愿的，治治旧病复发，因从来没有治好过，而溯源便是治愈这样疾病的。

于我等而言，新生对于我等有何意义？无意。若不能依旧如初，不在新生，即我等所思。可不在新生仅限于我等，一如先民，那会有新生吗？会有的。那一个个小小的心思又没有死绝不是，所以呀，新生是会有的。

新生和旧日关系是有，但大吗？不大。新生就像是顺其自然的一种演变。

不过要是没有依旧如初这回事，那自然也么有顺气自然这回事，那新生可能是一种寄托，嗯...寄托。

如依旧如初不太可能，但新生却是希望，当希望实现了，谁完成了这自古而来的溯愿，那...嘻嘻。

在很久很久之前，曾有先民还命于天，这是很稀松平常的，当无可能，却有希望，而这份希望实现的，这份恩情的价值是一生的性命。

牺牲造化，挽回依在。

这是解决疾病的方式，但怎么溯源...咳咳...问号。

简单推测一下，那样的溯源，一如造物的创世。

造物创生，一个个生灵，脑子里面在想什么？未知。那创造的一个个生命可以是原来的，这就像是一个个生命犹如载体，给那些远古的生灵入住。

这叫什么？宿主。

新生本是新，但却是为寄生之主准备，故而宿主，但新生就不存在了吗？存在。当宿主消亡，新生在降。

等同于一个造物主创造了一具载体，这具载体本来是崭新的生命，但因有旧，所以新生命的降生会靠后，如寄生在这个载体内的生命挂掉了，这个原本的新生命才会萌生。

又或许说，这个宿主把自己体内原本的新生命给蕴育出来了，这样也可以。

子嗣从何未来？是吧。

因先而有后，因同体而分。

子嗣往往的父母很亲密原因之一，因为父母的躯体在遥远之前是子嗣的原本的身体，血脉纠缠，怎么可能不亲密。

蕴育是可以分离，但终归是存在偏心的。

占据了子嗣的身体，蕴育分离，自然对子嗣存在着偏心的症状，当这样的症状越加严重，依旧如初的先民则会遗忘曾经。

先民依旧，是它也不是它，它忘了自己。

比如说占据子嗣身体了父母，忘却了自己曾经的一切，之所以仍旧是它们，是因为这些记忆仍在。

它们是新生，但又不完全是。

遗忘了需要找回，而怎样找回自己前生的记忆...轮回。

蕴育分离有好的地方，但坏的地方也有，有失公允，当久了，长辈这回事也就么有了。

这是依旧如初，但这一身不是原初，只是如初。

封印是一种解决方式，但比较复杂，最为简单的还是灭祖，简单暴力，虽说这比较简单，但一位巫后真的会任由毁灭吗？

这个...不一定。

在和蔼，在慈祥，在面对生死抉择时也会趋于本能。

如众生伐巫，死伤惨重，可巫后灭生，亦非己所愿，这就像是巫后明明是行为上灭生了，但却非自己所愿意的，而是趋于本能的求生，不想死。

伐巫，非生所愿。

灭生，非巫所想。

双方都是自我冲突的，明明不愿更不想，但双方偏偏都在这样做，这是不由自主。

当不由自主时，自是听天由命。

额额额...么有小天天。

这是魔道的行为。

所思所想皆为否定，但行为上则是绝对正确，巫后趋于本能的求生是正确的，众生伐巫除恶务尽也是正确的。

错误的观念，正确的行为，魔道行径，不由自主，听天由命，一切交由魔。

就算世无魔，那也是心魔立生。

这场争端的输赢并不重要，就算灭世了，那也是如黄粱一梦，如世本应不存，灭世理所应当，灭了合理了，自然可以存在了。

事实既定，灭过了，合理了，巫后依旧是巫后，众生依旧是众生，只不过多了一份记忆，灭世的记忆，同归于尽的记忆，它是真，也是虚，亦是幻。

如梦似幻，视为觉。

心觉。

不过心觉未醒罢了，因为呀，魔魔睡了。