第二百九十章 行将至陈仲点收获（5）（1/2）

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三件对陈仲也有价值之物。

其一，是一支笔。

虽不知此笔名称、来历，也不知道它是何物所制，但只看它能够在这黑白灰三色洞府内，笔管仍旧青翠欲滴，笔毫呈现淡淡荧黄犹如月色，便可知其不凡。

陈仲发现此笔的时候，它与一叠符纸、竹片，以及一方砚台，几根墨锭在一起，被精心放置在一架矮柜当中，那矮柜下层更有三十余坛各种液体，有陈仲识得的，有陈仲也不认识的。

不过，陈仲识得的那些，都是用于书录特定符箓，故而陈仲估计，余下他不认识的，也都是类似的“符墨”。

这种以墨、纸等书符的东西，陈仲是不需要的，以他对法术、符箓的理解层次，凭空引气比这些东西的效果好得多。

但那支笔不同，陈仲从中感应到了一种极特殊的功用。

大概就是那支笔蕴含着某些“道理”，且能够自发维持，哪怕是在这处道理被扭曲的洞府当中，它仍旧可以保持自身的原貌。

这便是陈仲能在这黑白灰三色洞府中，见它原色的因由。

陈仲猜测，迦楼捺鬼王以这支笔书符，想必也是借助了笔中“道理”的功效。

凡是笔内本就蕴含的道理，书写相应符箓时，就可以轻松成功。

而其中未曾蕴含的那些，恐怕就算是以陈仲的修为境界，用这支笔去书写，也必定失败。

迦楼捺鬼王这洞府内，专门准备了如此多的，不同符箓的特定材料，想必便是为此。

因为正常而言，一名修士，哪怕是大修士，寿元有限的情况下，也不会无限制地钻研法术、符箓，挑选出几种自己最喜欢，用得最顺手的进行参悟、修炼，才是最符合实际的做法。

就算是儒家那些达到了正言巅峰，可以轻易学会诸多法术、符箓的大修士，也知晓贪多嚼不烂的道理，不是有必要，没谁会在这种与根本境界没什么大关系的地方不断耗费时日。

迦楼捺鬼王收集、准备这么多种符箓的材料，想必是祂本身不用付出太多精力，就能取得极大收获。

这一点猜测很容易验证。

只是陈仲看重的并不是此笔书符的功用，而是它那种类似于儒家“秉直道而行”的特点，或许可以帮助陈仲参悟秘境与现世界限间的那种“扭曲”，到底蕴藏着何种玄妙。

单纯的“扭曲”与单纯的“道理”，对陈仲这般修为境界有限的修士而言，是没有什么参悟的余地的。

因为所有的一切都是浑然天成的。

即便明知道其中蕴含着巨大的宝藏，又能怎么样？

当世哪个修士不会说，修行便是“求道”？

道在先师老子的《道德》中，已经被描述得相当清楚，那就是“先天地而混成，独立不改、周行不殆”，是在现世的天地中无处不在，万事万物均已蕴含，但只以万事万物自身所知所见，又无法真切领会的道理。

先师为这种道理取了个不甚准确的名字叫“大道”，而除去名字，还有一种可以勉强描述它的状态的方式——自、然，自发的、自觉的、以其自身所表现的样子。

陈仲这般境界的修士，仍旧处于感知万物自然，顺从万物自然，从万物自然中提炼出自身自然的层次。

故而要他去参悟出现世的自然，与那种“扭曲”的自然，两者之中所蕴藏的真正玄妙，则又是极难有所收获的了。

但有了这支“秉直道而行”的笔，就能够一定程度上直观感应到，现世与秘境之间的那种“扭曲”，是如何与其它“道理”交锋的了！