《史记》背后的深意（2/2）

言情小说吧【www.yqxsb.com】第一时间更新《大裳茶》最新章节。

“孩子终究是孩子，猫一天儿狗一天儿罢了！现在高兴，只怕还早！”丁永一心里高兴，嘴上却这样说。

起得早，两个孩子没有再睡。听说丁廷武在狱中教小国毓螳螂拳，招娣也要学。教了几式，招娣就依葫芦画瓢地和国毓斗了起来。二人你来我往，互不相让，一会儿工夫便满头大汗。累了之后，招娣在一边歇着，小国毓又去试着提那对石担子。

当年章高元带兵驻防胶澳，建总兵衙门、兵营、炮台，经费难以为继，工程艰难。官兵的薪饷都不能按时发放，外地来的工匠更是衣食无着。一些匠人便到附近的村子揽些活儿，以求换得回家的路费。章高元率部赴辽东参战后，胶澳设防工程完全停滞，工匠更是凄惨。揽不到活儿的工匠只能出点苦力，换点食物带上，乞讨还乡。丁家本没什么活计，见一个姓王的石匠可怜，便请他制了碾子，照着回乡的路费多付了工钱。那石匠感激不已，听说丁廷武习武，便用家乡荣成石岛的上等石料，刻了副石担子送给丁家。丁廷武十分欢喜，找来硬木料，自己一刀一刀地削了杠子镶上去。打那以后，每天清晨后院都会传来呼嗵嗵的声音，地面也被砸得凹了下去。为此，他没少挨丁永一的骂。丁廷武不在家住，石担子便闲了下来。

（▲总兵衙门）

小国毓知道自己举不起来，就一直试着抬一头。他扎稳马步，双手提住杠子，小脸憋得通红，石担子还是纹丝不动。这一幕，被来后院喂马的丁周氏看了个正着，吓得她大声喝止。她心想，得赶紧找铁链把石担子锁上，免得伤了孙子。小国毓却很不服气，称自己总有一天能像三爹一样，将它高高地举起来。

估摸着时间差不多了，小国毓像往日一样来到书房。背书之前，先说了自己要去给卫礼贤做学生的想法。

丁永一没有立刻回复说行或是不行。他与以往一样，继续画自己的葫芦。丁周氏常笑着打趣说，丁永一画的不像葫芦，倒有几分像歪把梨。不过，只要丁永一在书房，她便从来不打扰。丁永一也乐于独坐书斋，摒弃俗事扰乱心神，或随手写写画画，或秉烛夜读。哪怕在书房里只是坐着，或品茶，或冥思，那一份宁静也是人生之乐趣。

“上次背到哪儿了？”丁永一慢条斯理地问。

“卷六十八，《商君列传》！”

“嗯！”丁永一应了一声。

“商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进……”

小国毓背着手，头抬得很高。少年英俊之气，流露于眉目之间。从能读书读报开始，丁永一闲了，就让孙子背《史记》给他听。小国毓入狱半个月，背诵也停了半个月。现在孙子站在自己的身边，琅琅之声入耳，丁永一心中甚是欣慰。

（▲《史记》）

小国毓一边背，一边退至书架边，悄悄地从怀里抽出本书，塞回原处。他瞄着爷爷，踱步移指，又寻找喜欢的书籍。

丁永一无声轻笑，只当没看见，继续勾勾点点。

关于孙子上学之事，丁永一反复斟酌，已经思量好些日子，依然悬而未决。今天既然小国毓开了口，此事就须定下了。

胶澳未辟租界之前，科举未废，学校不兴。军户之后，一般入卫学，成为增生、廪生，学习儒学经典，操习武备。学成之后，经岁科两试去博取功名。每年岁科两试，按额定之数择优选拔一定数量的附生和武生。雍正十三年，卫所裁撤之后，卫学日渐废弛。青岛当地子弟只能依靠学塾教育。一类是富庶大户人家，聘塾师在家坐馆；一类是塾师在自己家里设馆授课招收学生；另一类由村镇或当地出地出资设塾施教，就像丁廷执在仲家洼教学生的义塾。

（▲ 私塾教育）

德国占领青岛之后，教会办学兴起，不少中国人也渴望通过教会学校“晓洋务，习新学”。因此，教会学校具有一定的吸引力，德国总督府也优先扶持，先后将几块地皮捐给了教会。1901年，清政府颁发上谕，诏令改革学制，青岛地区的县学、书院、私塾相继改革学制，开始建立蒙养学堂。

高高在上的殖民者，用洋枪洋炮打开了中国的大门。殖民文化的传播和扩张，也从此开始了。

丁永一对此非常担心。孩子的成长就像花儿一样，花季一过，再也无法弥补。小国毓这个年纪的孩子，对所有的新鲜事物都保持着高度的新鲜和好奇，一心想去洋人的学校。丁永一深知，始于开端的教育，至关重要。若是孩子从小便仰视异国，只怕长大了，会成为一个洋人的一切都是好的、对的的洋奴才。

想到这儿，丁永一的心中升起一种强烈的无力感，但他决不容许自己听天由命。

世道虽然变了，青岛成为洋人的天下，但丁永一不希望丁家的孩子长大之后，给洋人当伙计，卑躬屈膝地讨生活，替外国人说话办事。他也不想自己的孙子，成为被乡亲们唾弃的里通外夷的“二鬼子”。丁永一更不愿意看到，小国毓长大之后，跪在地上成为洋教徒。

中国人的心里，应该装着自己的祖宗，这才是敬莫大焉。中国人历来有“祖有功，宗有德”的信念，将祖宗放在至高的位置之上。中国人有滴水之恩、涌泉相报的传统，祖宗给予生命，此乃恩中之大恩，子孙后代毕其终生，而无以为报。

想到这些，丁永一心中风起云涌，表面上却云淡风轻。他手里轻轻地提着笔，挺直自己的脊背，保持着最恰到好处的镇静。

这种想法，丁永一是异常坚定的。他甚至把这种抗争，当成了战斗，一场没有鲜血、硝烟，却关乎生死和未来的争夺战。这场战斗，他绝不能输，他也输不起。为了丁家的未来，他必须想尽一切办法，把根脉留住。丁永一也是这么做的。

比如，背诵《史记》。

如果把中国比作一条大河，《史记》就是华夏子孙的来路，里面那些帝王将相的故事，将中国一千三百年的历史捋得清清楚楚。一个个故事典故，鸿鹄之志、破釜沉舟、卧薪尝胆、一言九鼎、一字千金……无不体现了中国人的处世原则、善恶之分和为人之道。背过《史记》，千年华夏之精神魂魄，便刻在了骨头上。

笔下，水墨染纸，洇散开来。

小国毓读了《史记》，偶然在书房看到《竹书纪年》，发现书中记载的内容与《史记》大相径庭，完全颠覆了西汉史学家司马迁对历史的记述。丁永一发现之后，把书要了回去。小国毓心里惦记着，回头再找，《竹书纪年》和挨着的那本《汲冢纪年存真》都不见了。背书时间仓促，来不及细寻。他取了《榖梁传》，又发现《穆天子传》。两本书塞进衣服里试了试，胸前明显地凸了起来。只好忍痛割爱，取其前者，熟练地塞进衣服后面，用腰带束紧藏好。

（▲《榖梁传》）

还好！爷爷老眼晕花，专心致志地画葫芦，又没被发现。小国毓远远地看着爷爷，心里得意极了。

将书藏好，口中便不再背诵。回手摸了摸身后，发现书还有些厚，衣服还是凸了起来。无妨，装着和爷爷说话，退着出书房便是。

背书声一停，丁永一便知孙子把书藏好了。他这才转过身，见小国毓含笑向自己走来。

小国毓喜欢洋人的新鲜玩意，对传统蒙学不感兴趣。这让丁永一暗暗着急，并一直寻找应对之策。他了解孙子的性子。这小东西从小就比一般的孩子叛逆，越让他干什么，他越不肯。反之，你越不让他做什么，他反而来了兴趣和劲头。

丁永一抱着试试看的想法，把《幼学琼林》像宝贝一样包好，藏到了箱子里。果然没多久，就被小国毓偷了出去。与孙子闲聊时，丁永一有意引用了《幼学琼林·卷三·器用》“以铜为鉴，可整衣冠”的句子。小国毓马上接“以古为鉴，可知兴替”，丁永一便知他是细细看过了。

从此之后，丁永一就在书房里四处藏书。丁周氏见了，失笑道：“不好好画你的歪把子梨，整天琢磨着和孙子斗心眼儿！”

爷孙俩距一步左右，相互看着对方，都不说话。丁永一笑了，放下笔，亲昵地招了招手，示意让孙子走近点儿。小国毓反而退了两步，抿着嘴，不住地笑。他生怕太近，被爷爷发现衣服里藏了书，又被要了回去。

学校的事，小国毓自己早打听好了。

清光绪二十四年成立的德华书院，是青岛较大的学校。创办人是柏林会传教士昆祚，他曾经兼任德胶澳总督顾问，学生一般来自青岛和山东内地。德华书院的学生最多，离家也最远。同善会传教士卫礼贤创办的书院，他和招娣常去玩儿，离家较近。离家最近的，是刚刚建好的台东镇蒙养学堂。

小国毓调皮地微眯着眼睛，仔细盯着爷爷的脸，揣摩着对面笑容里每一条皱纹所蕴藏着的含义。

丁永一不说话，他也人小鬼大地不吭声。

待续……

038 应对青岛殖民地的东亚文化战略