第56章 策论射箭都试完成（1/2）

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文科的这道策论是皇帝老爷出的。

张启文对自己推断得出的结论深信不疑。

这样的题目，朝堂上的衮衮诸公绝不会去思考，龙椅上的九五之尊也不会向他们透露半点，一旦抛出就是十字军联合佛门再次东征的局面，更遑论拿出来探讨，必须很隐晦地“除修行手段”。

儒教学宫里的夫子们，想的应当是如何发展国力，增进民生，打仗的事哪里轮得到他们？

边关卫戍的大将军呢？他们这会儿说不定想着列土封疆，做一方割据的军阀，征北将军这样现成的例子不就这么摆着。

那这道策论该怎么写？

开头必定要写一些应对题目中的危机，好比当年虎牢关前十八路诸侯汇聚，天下英雄皆系于此，以吕布之勇尚且不能力压群雄。

数倍于己的敌人，自然不能力敌，不妨高挂免战牌，以守为主。

这里需要倚仗的地利，大宁有很多，比如原先属于两国边境的玉门关，还有地理上横贯国境线的大江大河。

通过城池天堑来作防守态势，“高筑墙、广积粮、缓称王”的战略思想虽然不太符合眼下的形势，倒也沾的上边。

张启文的思绪从汉末跳脱到明初，再回到春秋，假如用修行势力比喻春秋五霸，大宗门间的明争暗斗好比各个国家相互吞并，那皇帝老爷应该在什么位置？周天子么。

周天子只是名义上的天下共主，对诸侯国之间的战争，并无插手的权利，而现在的皇帝老爷，手里还握有军队，百姓虽然知道有超凡的存在，且对此有一种向往。

而军队对上修行者也并不是完全没有抵抗能力，虎峡口程鹏的出手方式犹在眼前，修行者看着挺像那么回事，实际上可能很拉胯。

张启文对修行也不是一无所知，他本人就算得上半个修神者，可现在连一把椅子都搬不动，又能指望他对修行界的力量有多么深入的了解呢？

思及此处，张启文把思路往后移到了东汉末年，三足鼎力的局面，如果把皇帝老爷比作曹魏，修行势力和外敌比作蜀吴，是否会恰当一点？

众所周知，蜀国的丞相在草庐之时，就提出了三分天下有其一的战略思想，其实早在他之前，吴国也有政客提出类似的方案，只不过这位政客给吴王的方案是先对付同为弱势的荆州，谋求划江而治，以待时机。

同一时期，曹魏政权提出的思想也不相同，是寻求“挟天子以令诸侯”，或者说“奉天子以令不臣”。

等等！汉天子！

张启文眼神变得无比清澈，思路瞬间开阔起来，曹魏正是有了名义上的“天子令”，才能扫清北方，虎视天下。

不妨借用过来，委婉地表达意思，反正最后皇帝老爷琢磨的无非也就是这点事。

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张启文交完答卷，一脸轻松地走出号房，从栅栏里出来再看向天空，已然开阔不少，发自内心的笑容也变得不再拘谨。

深吸一口气，向着靶场走去，还有一科，考考完早点回客栈。

此时还不到中午，靶场内已经围了不少考生，看来今年的题目并不怎么难，大家都交得很快。

张启文穿好护具，抬眼望了望三十步以外的靶子，然后左手轻轻引弦，感受手中这把弓的力度。