第101章 轮回鸣（1/2）

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天道有极，巅峰已过，自是陨灭。

无论多么美丽的瑰宝，盛世不再，只留空叹。

宋朝的经济与文化固然是一极，但没有了塞北的荒野，就像一只破了的碗。

哪怕再精致华贵，它失去的是千百年来华夏子民对土地、对历史的忠诚，对那固守山河的期待，以及对后世的许诺。

一寸山河一寸血，岁月不负白头意。

不尽长江滚滚来，新人总笑旧人老。

六国读不懂大秦的气势磅礴，所以天下归秦。

水由人间的喜怒哀乐构成，然后化无形为有形，有形归无形，演绎一场以下克上、自上而下的人间洗礼大风暴。

可以说是人间及时雨，也可以说是一泻千里，欲把苍天踩脚下的千古一恨之后产生的毁灭大洪水。

毁灭的意义不只是为了毁灭，更是为了新生，为了全新的平衡。

分封并不只是为了固守而封，也是为了开创而封。

当人族势弱，因为严寒、疾病等死亡的威胁，所以开始了抱团而眠。

神农尝百草，惠及的不只是神农一族，更是整个天下。

医的出现，很大程度上冲击了巫的地位。

从盲目崇拜鬼神一说，到喜欢春种秋收的自然之美，人类感恩于大自然，也在改变着大自然，让其也适应着自己。

火神祝融与水神共工的争斗中孕育而出的兵器，让人族有了可以依靠信赖的杀戮之兵，在强族一林之地有了可以栖息的地方。

钻木而出的火焰，带来的不仅仅是温暖，还有引申而出的思考之力。

燧人氏的坚持，让伏羲有了更多的思考。

既然火光之力能被人类掌握，那天地万物又何尝不能被人类掌握，造福于人族呢！

哪有生而知之，只有矢志向前！

既然人族无师，那就拜天地日月山河为师！

用大自然的造化之力，来奠定人族的盛世之基。

三皇五帝照耀了东方，即使昼夜更替，但光明只会逝去，温暖长存！

每当身处困境，总有有为之君来改写华夏历史的进程，或喜或忧，这就是华夏真龙的天命。

在不知道多么久远的远古，人类经历过大冰川时期，大洪水时期，大烈阳时期，人类为此只能无尽的迁徙，趋利避害是人族的本能。

有许许多多强大的物种都绝种了，但唯独适应着环境的人族笑到了最后。

学习与思考，强大的不只有力量，还有思想。

人族渐渐走上了历史的舞台，为了种族的未来与延续，必然不断开疆扩土，渐行渐远，所以有了分封的真正意思。

天无火，而夜不眠，道不传，则国不成。

天下共主点燃了火焰，诸侯们拾起了火堆的火把，不断向着黑暗的四周渐行渐远，驱散蛮荒，传火于四方之地。

炎黄二帝击败了野蛮的蚩尤，赢得了部落群的拥护，点燃了中央的华夏圣火，自此有了尊一人为帝的九州传统。

炎黄二帝经过了最后的斗争，确定了以轩辕为首的正统一脉的领袖地位。

天无二日，人无二心，只有汇集成一个中心，才能更好的发展。

任何的秩序都是经过长期磨合才渐渐形成深入人心的规矩，牵一发而动全身。

周礼可燃八百年，烽火只在一瞬间。

只有大家都遵守，才可以维持相对的平衡，就像大一统意志，白马誓约。

每一次鼎的毁灭，都在为华夏注入新的血液，逐鹿中原者，丰功伟绩者，何尝不是下一个时代的弄潮儿。

王者从不以高低贵贱为尊，而是以天下人之心，手中利刃，开创一个新的国度。

当然规矩很容易打破，每一次修复前朝的遗憾，后世都很警醒，深怕步入了前朝的陷阱之中。

历朝历代以来，世人不喜欢以臣弑主的晋朝。

臣杀旧主，新臣再杀主，无穷无尽，何时是个头。

所以晋朝只能以孝治天下，而不能以德治天下。

世人皆知，一江洛水都洗不清司马家的污点，黑就是黑，白就是白。

指鹿为马害了秦，当街弑君臭了晋。

刘秀也曾许下洛水之誓，但守约者，天不负，背盟者，人厌之。

如果道德没有下限，那只能是魔鬼，来自地狱的魔鬼。

上古尧舜之音，只在一夕之间，被后人打破，无德者何以立国！

几代之臣，谋权篡位，真的能给全天下带来全新的理念吗！

黄袍加身，杯酒释权！是赵匡胤的幸运，也是武将的不幸。

这杯酒转眼又成了兄终弟及的喜剧，开始了命运的轮转。

因为有了晋，宋的带头，所以后世开国权臣、武将真的不幸运。

只要你有能力，就是犯罪！

韩信再有能力，也没有跨越那一步；白起再锋利，也只是秦王手中的刀，从没有后退过一步；周公再有手段，也只是臣子。

宋朝最大的问题，开国来的太过容易，所以他的进取之心被磨灭了。

开国之君从不是弱小之辈，而后来者墨守成规，只能自取灭亡。

居安思危，江南风景留不住，唯有长城御万敌。

长城内的毁灭与长城之外的毁灭是不一样的，内不改本，外却可动根。

泰山从不矮小，但是泰山封禅的宋真宗却无比矮小！

历代君主封禅的意义，都是在改变河流的水质，而不是坐井观天，让泰山因自己而改变，泰山的意义是那些伟大的君主赋予的。

轩辕黄帝封禅泰山，祈求上苍恩泽，只求逆命一战！