第62章 神龟负书（2/2）

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上一章我们讲到了五行与气的运行方向，现在我们来讲讲洛书天数气的运行方向，图片我将放在段评中！！！

可以看到，从一开始的“1”阳顺，运行方向是一个顺时针，一到三，三到五，但五却直接到了九，随后九到七。

这并没有按顺序从五至七，后从七至九，否则便是阳逆，如果要顺的话，只能从五至九从，九至七。

也就是说，有个是不正的，是逆的。

这说明一个人，最好从小就走正道，但却几乎不可能，因为人都有自由意志，都有创造性，都有不一样的禀性。

也就是我们说回用五藏十，持经达变，可以改造，但不能乱改，可以求变，但不能乱变。

就看现在媒体网络的发达改变了什么？让更多年轻人玩梗、沉迷、三观虚拟，他们觉得这样很时髦，但其实古代的改变，却是改善之意。

但有时候被逼走上逆道，也没关系，意识到努力改正就行，也就是易经中的“无咎”。（没有后患）

如果走逆了，也就是走上歪门邪道，不务正业，难道你就死了吗？再走一遍或者自己，开辟出一条道路不就好了吗？

我们人只要活着，就按照阳，按照顺时针去顺着走，也就是人可以顺取顺守，同样也可以逆取顺守。

很多人就是逆取，也没办法，资源机会都被人家霸占了，于是便开始乱来，但是有一点点成就的时候，就开始守正了。

就是守中，也就是河图洛书中的中土五，守住自己的德性。

“不论我们是顺取还是逆取，最后一定要顺守。”

接下来我们再来看看地数气的运行方向，图片已放在段评中！！！

可以看到，河图是告诉我们太极生两仪，而洛书则告诉我们，这两仪下面还能变四象。

阳顺时针一到三，阳逆时针七到九，阴的顺时针四到二，阴的逆时针八到六，出现了这四个系统。

这告诉我们要慢慢的去加大变化，不反对变化，却反对没有原则的变！也就是离经叛道，离开中土经，把土都丢了。

这就叫乱变，离大谱了。可惜现代人对于“经”，就没有很深刻的理解，几乎都在乱变……

就连易经都是有原则的，从太极到两仪，两仪到四象，四象再到八卦，有原则递增的。

接着，在河洛文化中，也就是在河图与洛书中，“1”的位置都没有变过，这是为什么？

一这个字，我们可以把它理解为水，因为它的方位便是水北。也可以叫它太极、阳气、正气、天。

要顺天理，不能动，动就是逆天。

水是人类的生存之本，我们看一个人老了，浑身的皮肤都干巴巴的，这就是缺水。地球的水越来越少，人类也越来越恐慌。

这就叫饮水思源。

“3”的位置同样也是没变，因为三是东方木。太阳升起，木头就需要光合作用，生生不息，所以，东方与西方的人文就有不同，因为两者的生气都不一样。

这“1”与“3”从人类的诞生之始，便找到了它们，叫做“逐水草而居”。所以三不能变。

“5”就更加不能变了，因为它是土，乃是你的立身生存之根基，五居中称经，而十不是没有，而是：

“隐而不现”

了解了一三不能变，也就是木本水源，土是隐性，也就告诉我们，做人做事都不能忘本。

同样，也不能固守“五”，不然没有创新，没有进步。

也就是说，生活的原则不能变，但生活的方式却可以，我想这就是符合我们国人的观念，也是易经的智慧。

生活的原则不能变，比如勤劳、节俭、忠诚、负责……

生活的方式却可以变，比如衣着、吃饭、出行……

变与不变，要同时进行，这就是所谓的：

水有源，木有根，人有德！

那么，这河图洛书便到此为止，恭喜看到这的读者们，你们已经正式进入了易经的大门，每天花点时间看看，学学，很不错的。

还是那句话，若有不懂，可以评论询问。