第262章 公职公权公心（1/2）

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含元殿，“含元”一词的基本含义，强调了包含和包容的概念，体现了对宇宙万物本源的理解。

结果如此严肃的地方，却成了一张张庞大到皇帝无法看清楚的关系网、利益网的发言场所。

而且如此冠冕堂皇！

“天下万物分为五类:金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系，朕一直在思考天下之物能分五类，这天下黎民，请各位明公问士、农、工、商、五行缺一，乃万物不全，缺的是那一行，是谁故意把这一行丢失，让五行不全，而谁掌握在天下黎民五行运作。”

“去岁寒冬酒楼的一场讨论，所谓理不辩不明，朕有所心得，兵者，国之大事!”

“国无兵，则无防，何以成国，国之五行，为何无人提兵？”

“兵者，金戈铁马气吞万里如虎，才有大唐威震四方八方臣服！”

“大唐建国以来，太宗皇帝曾曰：诸方各夷敢称兵者，皆斩！”

“那贞观二十年的“天可汗”的称号，是为兵者，诸位将士用血肉之躯，披着甲胄，战场上拼杀出来的，这才多少年，大唐的武备不振的何种程度，一个区区百万草原部落竟然多次入侵中原，让河北道几次沦为草原劫掠奴隶和财物道场。”

“朕常常夜不能寐，是谁，是那些人要将兵家排斥出国运五行，国之五柱，兵强则国稳，国稳则农安，农安则物产丰，物丰则商贸倡，商贸繁荣则利工匠，兵强、农安、商通、工技、需要各行读书人编写书籍传承技艺，并与时俱进发展变革，这样大唐才能永远的屹立不倒吗？”

“错，年有四时之序，月有圆缺，日有昼夜，风雨雷电，旱涝虫灾。所以才有大禹治水，愚公移山，后羿射日，说的是人力抗天，改变天势的故事！”

“关中从秦之咸阳，道大唐长安城有一千多年，沧海桑田的千年变化，千百年修建和建设才有今日之大唐长安城！”

“朕才明白，天子行天道，就是调节天地阴阳，人间阴阳诸事，运行五行兵，农、工、商、士国之五柱，不可厚此薄彼，不然天道不平，阴阳颠倒，国必倾覆！”

“可朕一人何如？所有才有天下诸位臣公辅佐君主，这京师朝堂官员就是掌握运行大唐五行的枢纽，各道、州、县的是运行各地的齿轮，所以为官者，应身心在五行之外。”

“也就是说，你为书生，可以站在为五行兵、农、工、商、士也就是读书人利益发言发声。”

“但是，你一旦受赐官服，获得官职，就必须心怀天下，因为官者食国之俸禄，手握国之公权，就是让你善用公权平衡地方五行，让阴阳和谐，吏治清明，百姓和谐，万物生机，各地兴旺，则大唐兴旺，黎民富强，则大唐富强。”

“所以说，为官为将者，受握公权，却不能心怀公心，为一己之私破坏地方五行之柱，舍弃阴阳，善恶不分，嘴上一套，心里一套。这各地都阴阳颠倒，五行不顺，这大唐离倾覆之日也就不远了。”

“朕敢请问，在这朝堂上，还有多少人一心为了大唐的江山社稷，还有多少人，是为了天下黎民说话？”

“姚崇告诉朕，天下无事不私，无人不私，独陛下一人公耳。”

“张学士告诉朕，以天下论者，必循天下之公，天下，非一姓之私天下耳。天下非一人之天下也，天下人之天下也。”

“尚书省舍人萧崇说，为天下者不为私，为天下者不为家，为天下者必为公！”

“你们告诉朕，如果君主这样做。”

“则为人臣子，就会为了君主而忘了自自身；为了国家而忘记自己的家；为了公益而忘记私利；遇到了利益不会随便去取，遇到祸害也不会苟且而躲避，因为是大义之所在。”

“是所谓故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”

姚崇，张九龄、萧崇听到点到他们名字，赶忙出班，俯首说道：“臣等惶恐。”

李隆基挥了挥手，示意他们三人归班。

他们的道理，是很有道理的。

因为开元变革，李隆基的确是按着姚崇说的一些做的，甚至比姚崇说的那些，做的更多，亲自披坚执锐，为姚崇变革打开通道。

君主舍生忘死，臣子忘身取义，军士害不苟且，百姓利不苟就，李隆基看到了大义所在。

他不是没看到过。

郭元振愣愣，他虽然是大唐唠神，但是陛下这刚才说的这些，都说的好有道理！

天下的事儿，不就该这样吗？他为什么在陇右西域那么受塞外各部欢迎，不就是让各国安稳，粮食充足，商贸繁荣吗！

今天陛下都冲了，他要是退，脑袋挂城头上事小，贻笑大方，遗臭万年事大。

李隆基深吸了口气，站起身来，高声说道：“道理，都是好道理啊！”

“可是仅朕一人公耳，又有何用？！”

“若真是天天人人为私，就连这奉天翊运的大殿之内！都是这蝇营狗苟之辈、忘国顾家之徒，为了一己之私，至天下而不顾。”

“何来生齿之繁！何来田野之辟！何来商旅之通！”

“何来国家升平！何来天下泰安！何来海晏河清！”

“何来日月山河永在！何来大唐江山永固！”

“王怀州，你告诉着，何来？”

王怀州万万没想到一句与民争利与下，却招惹了如此的天怒，他跪倒在地，俯首帖耳的说道：“陛下，臣诚惶诚恐。”

“但臣以为。”

王复知道自己这一句话，就会更加激怒盛怒之下的陛下，甚至招惹斧钺之祸。

但是他停了片刻还是高声说道：

“商舶归商，则舶四海。天下万物亦如海乃百川，尽归大明，何尝不是国家兴盛之道。”

“重以急征暴敛，商舶愈不堪命，天下万物出四海，尽离大明，亦是国家衰亡之道。”

李隆基看着王怀州，他颇为意外，王怀州居然敢回嘴，或许他就是向来如此就是对的吧。

王怀州至少做到了臣子不避斧钺，只不过他为民请命的民，和李隆基的民却大不相同。

着实可惜，路线错了。