第597章 黄泥棺（1/2）

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在青色龙山前，古碑上镌刻着几行字，似是弟子所立，提及此人曾入蜀，被誉为仙中翘楚。

“观那些道人与童子的服饰，应为蜀地之人。”老鹤分析道。

他们未敢轻举妄动地仙的黄泥棺，而是先探寻其身份，以免遭遇不测，试图从其生前的性格特征中寻得线索。

“难道是容成公？”大谷主面露异色。

东晋谯秀的《蜀记》有载：“蜀之八仙，首推容成公，即鬼容区，隐于鸿蒙，今青城山一带。”

那时代太过遥远，他们无法洞悉全貌，只能依据古籍记载进行推测。

“不知其生于何年何月，只知他在蜀地坐化。”

关于容成公的实力，即便是生于蜀地的老鹤与三谷主也知之甚少，因他行事低调，未曾留下显赫战绩。

“赤霄子追寻的竟是他？他真有如此强大吗？”三谷主心存疑虑。

“应当是他，因他也被称为容成子。”洛凡尘断言。

在上古时期，“子”字之名，皆是超凡脱俗之辈，拥有通天彻地之能，至少也是古之圣贤。

“我曾以为道教是在神化他，现在看来那些记载确有其事。”老鹤轻叹，显然他也有所了解。《列仙传》记载，容成子西周时现身，曾教周穆王长生之道，而周穆王则是中国古代极具传奇色彩的帝王之一。

西周之际，容成子居于福建太姥山，炼丹修道，同样低调行事，后入蜀地。

“如此说来，赤霄子战国年间坐化前入蜀，很可能是为了寻找容成子的踪迹。”洛凡尘推断。

“但这也说不通啊，即便容成子神通广大，也未必能与赤霄子相提并论，后者可是在神农时期就已名扬天下了。”老鹤提出质疑。

洛凡尘摇头，容成子亦非等闲之辈，早在黄帝时期就已显现，传授黄帝导引之术，阐述长生之道，连道教领袖葛宏都曾有所记载。

容成子在不同时期显化于世，其事迹散见于多部古籍，如《黄帝内经·素问》、《神仙传》、《列仙传》、《轩辕本纪》等。

“神农未成道前，曾师从赤霄子学法；黄帝未得道前，亦受容成子启发。从某种意义上说，二者难分伯仲，且赤霄子或早于容成子。”老鹤分析道。

洛凡尘道：“他们一个于神农时显化，一个于黄帝时显化，但真实年代无从考证。不过可以确定的是，容成子远比我们想象的更为古老，从典籍中可寻得蛛丝马迹。如庄子就曾提及上古帝王……”《庄子·胠箧》有云：“昔者容成氏、大庭氏……皆是上古强大的部落首领，传说中的仙人。”

“我猜想，这位容成子便是上古的容成氏，一位极为古老的仙人，或许比赤霄子更为久远。”洛凡尘说道。

三谷主闻言，心中震撼难以言表，两人从古籍中抽丝剥茧，不仅将容成公与“子”字相连，更推测出其为容成氏，实在令人惊叹。

他们凝视着这口黄泥棺，内心充满了敬畏，这竟是上古先民时期被尊为仙人的存在，其真实身份可能是容成氏，这份压力让他们倍感沉重。

从蜀之容成公，追溯至西周时期的容成子，再到上古部落首领容成氏，古籍中的点滴线索逐渐拼凑出这位上古先民所敬仰的仙人真容。

洛凡尘三人环绕古棺，细致观察地形，仔细检查是否隐藏阵纹与道痕，唯恐遗漏丝毫，毕竟这是一位祖宗级修道者的安息之所，令人心生敬畏。

随着黄泥棺主人身份揭晓，三人心情难以平复，地仙之名竟有如此显赫背景，压力骤增。