第二十一章  元稹与白居易之  缘与份（1/2）

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朱放不辞而别，留下这位道姑在沉沉病疴中煎熬着。

一天下午，李季兰躺在病床上，脑子一片空白，房门被轻轻推开。“小仙姑睡醒了吗？和尚来看望你，可以吗？”是皎然大师。

“大和尚，真的是你吗？”她调换一下身姿“恕我不能起身，你自坐下吧。”泪水涌出了眼眶。

“朱长通已经去京师任职，辟为右拾遗，在圣人身边。”皎然说道。

“他已过了而立之年，你正二八年华，本应碧玉双合，携手终老，这也是文房和鸿渐等老友的共识。可唯有我知道，这是镜中之花，水中之月，因为他不是‘隐者’，而你却是道姑。

“对世间之人，情感的托付能有几许善终者，何况是以退为进的‘隐士’呢？嬗变，是他们的生存之道与走向巅峰的必需。长通的‘隐’就是为了今日的‘出’奠定基础。早年他游历山水来求教于我，就看出了他的真心不在江湖，而在庙堂。只是和尚为成人之美，不去说破罢了。”皎然讲出实际情况。

“老和尚，是你害了我！”她呻吟道。

“和尚能害你吗？你这个不讲理的小丫头！”他继续说着。

“劝赌不劝色，劝色落得百年怪。恋爱中的人，往往就像髫年孩童，想做什么就去做，从不考虑对与错或该不该，这是年龄本性决定了认识。而成年人在感情冲动中，就会倒回到孩童时代的‘年龄本性’，一意孤行。劝，得不到理智的回应。”皎然叹息道。

“如你，规劝绝对不认同，或可使你二人恼怒于我。那时只能祈祷你们是世间特殊存在的一对。你今天可以说是伤痕累累，我再劝你能听吗？”和尚问道。

“大师，您说下去。”李季兰哀叹着。

“大唐律例有规定，官员娶妻必须依照传统‘六仪’进行。另外还有‘良贱’之间与俗道之间不能通婚为妻，可以纳为妾室，但也有相应的规定程序，否则是要受到处罚乃至贬谪流放的，做他的妾室，这个你不会愿意吧？。更关键的是那些上升通道宽阔的年轻仕人，都要选择‘五姓七族’的高门世家去联姻，以助其飞黄腾达，听着让人寒心但却是现实。和尚我也是屡试不第，又无靠山，才遁入空门，直至年岁已高，才六根清净了。”皎然说道此处，只有一声叹息。

“老衲我该走了！”

“送大师到禅房外吧。”李季兰慢慢起身下床，皎然灿然一笑。

李季兰随着与朱放恋情的终结，她在玉真道观的青少年时光也随之结束了。从此，她走向了成熟和精明，在道观这个家中，坦然生活着。社会上那些被道德唾弃的存在，在这里却是高雅性情的张扬。她体会了美丽漂亮，被人们觊觎般尊重的享受。文雅柔和是一个人，尤其是女性人生的通行证。她玉脂般的脸庞，如今依旧是婉如桃花，那亦怒亦笑的明媚皓齿，让那些大男人不能不心生呵护与怜爱，发怒而不忍，戏谑而胆怯。“云想霓裳花想容，春风拂槛露华浓”，这是人们见到她都要恭维的一句话，她也知道这首诗句的来历与分量。她很自信。

这是社会现实也是人们的追求。道观与寺院依然是清修之地，却不再是清静处所了，因为社会中的多种活动，都要移至到这些地方去举行。玉真观更是热闹非常，大到文化娱乐小至杯酌怡情，皆要让道尊不得安宁。当然，这些都是冲着李季兰而来并由她安排主持，但她只有与刘长卿、陆羽和皎然这些大咖级人物交往，或亲密如情侣或间隙似陌路。大吵大闹高唱狂笑，这是她多年来的生活。

“文化诗歌交流暨欢送告别会”正在进行最后一项，为李季兰送行。

“不料虚名达九重”！李季兰感叹道。“圣人诏贱妾入宫组建梨园团队，那只是工作。其实这里才是我的家，诸位才是我的亲人，山间桂树溪边兰花才是我的闺蜜。”说到此处她有点哽咽。

就在十数天前，县蔚白先生接到皎然和尚的转递，是德宗的诏书，要求李季兰进宫候驾。冠冕堂皇的理由，是她的诗文音律很有影响，国家不能埋没人才，因此需要李季兰进京管理宫廷文化剧团，以备朝廷需要时听候差遣。而实际是德宗要欣赏这位美少妇的艳容，品尝一口山涧甘泉的凛冽，册封的诏书已经拟就。

“寂寞江山摇落处，怜君何事到天涯”，这是大诗人刘长卿现场写给李季兰的赠别诗。

江山本就寂寥落寞，花开花谢总有“天地一沙鸥”的孤独，在芸芸众生里，知己寥若星辰难寻难觅。今又不知你要去到何方，前景未卜，生死难料，天涯海角，关山万重，只有“珍重”二字蕴含了柔情蜜意与牵挂的永远。这联诗句，是山河寂寞而又无奈的追问，是难舍难分而又或成永诀的泣诉。这正是刘长卿与李季兰两位诗家，亦挚友亦情侣的况味。

陆羽和皎然皆有和诗送别，其实也都是他们自己的心情抒发，是对生活的提炼和人生的追求。

不羡黄金罍，不羡白玉杯。

不羡朝入省，不羡暮登台。

千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

这是陆羽的“六羡”诗，是回应李季兰即将赴京的心情表述。他一生的追求就是一个“茶”字。竟陵郡是他隐居和研究茶艺的根据地，这里山水灵秀，物产和谐，用这里的水煮这里茶，胜过世间的一切享受。

其他人或作诗以贺，或言语表述一路平安。这时白县蔚站起来提高了声调说：“大家静一下，请我家白二十二给大家朗读写给李季兰道长的送别诗。”