第41章 打鬼杵,马王堆帛书,断污糯糜。(1/2)

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秦信在镇中心狂奔,纵身撞开染坊晾晒架,朽木轰然倒塌。

这里的一切无疑都在诉述当时繁华,但是现在....

刘瘸子挥刀劈开迎面砸来的东西。

同时也将布料全部斩断。

布料撕裂声里露出半张扭曲的脸。

“腿脚不利索就别追了!”

“小子,别让老子追到你!”

...

前方传来湍急水声。

一座桥。

秦信鞋底碾过石桥青苔时,眼角突然扫到下方粼粼波光里泛着诡异的靛青色。

三指厚的膏渣像融化的柏油漂满引水渠....

七八具肿胀如米袋的尸体正卡在闸口铁栅间。

...

秦信皱了皱眉头。

背后的声音再次传来。

“狗崽子!!!”

...

秦信看了看时间,感觉差不多了。

...

...

村口歪脖槐树下,言观棋抱着陶罐刚要起身。

“啊!”

言观棋突然被满身泥浆的秦信拽进芦苇荡。

秦信屏息数到十三,刘瘸子的咒骂声终于朝着反方向渐行渐远。

“呼...”秦信松了口气,“差点没甩掉。”

“拿到了吗?”

“拿到了!”言观棋的声音很是高兴。

秦信看着言观棋掏出来的足足十罐的断污糯糜浆。

【获得信息·端午糯米浆/断污糯糜浆】

秦信连忙点击查看。

“该浆液本名‘断污糯糜浆’,取自《淮南万术》中‘以阳糜断阴秽’的记载。”

“其配方最早可追溯至战国末期楚国巫官体系,本是湘君祭典中用于净化祭坛的秘制圣物。”

“需取端午当日午时收割的赤糯稻(现已绝种),在子夜交替时以青铜杵臼捣成糜状,混入七月七采集的柘木灰烬。”

“成品呈现诡异的淡金色光泽,遇阴秽之物会发出类似蝉鸣的震动声。”

“隐名之因:始皇帝颁布《禁巫令》,将非官方认证的祭祀用品皆列为‘蛊具’。”

“楚后裔为延续传承,将关键材料名称进行谐音置换,‘断污’改为‘端午’,‘糜浆’弱化为‘糯米浆’。”

“刻意保留制作流程中与民间习俗重合的部分——保留端午时令、维持糯米基底。”

“但隐去必须用柘木灰激活阳气的核心步骤,使其看似普通的建筑粘合剂。”

“这种命名伪装不仅躲过了秦代‘挟书律’的清查,甚至让后世学者长期误以为相关记载是民俗饮食记录。”

“直到马王堆帛书《阴阳十一脉》释读完成,现代研究者才意识到‘端午糯米浆’实为古老巫术体系中重要的破阴媒介。”

...

秦信看着信息。

对此感到十分有趣。

《破阴十器》,第一件便是擀面杖形制的打鬼杵——因俗秦律法禁民间私藏法器,故将法器伪装成厨具传承。

所谓的端午糯米浆也是断污糯糜浆。

怪不到叫【破阴擀面杖】。

...

秦信整理着自己的信息。

信息太多。

无论是《破阴十器》,还是《阴阳十一脉》,又或者是《禁巫令》。

哦,还有《淮南万术》。

这些东西似乎是功法一类的存在。

后面多半是要学的。

世界观庞大到,秦信都有点摸不着头脑了。

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