第4章 诵经定心神（1/2）

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第二日清晨，唐宁盘坐在神像前的蒲团上，双目闭拢，口中默念经文，直到阳光透过窗户徐徐照入，将他笼罩在一片金色的光辉中。

“夫道，一清一浊，一静一动……”

“人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭……”

“道所以能得者，其在自心。自心得道，道不使得。得是自得之道，不名为得。故言实无所得……”

唐宁现在默念的经文名为【太上老君清静心经】，是他在房间书架上找到的道经，也是他现在最为需要的神思修炼功法。

与【太上老君清静心经】一起找到的还有一本【抱元胎息诀】和一本【三才六合剑】，对应精气神三宝的修行。

和这三本功法放在一起的还有几本关于修行的常识讲解，所以唐宁猜测，这些功法书籍都是迎善道人专门为收徒准备的。

虽然修炼迎善道人留下的功法让唐宁有些膈应，但为了能够早日出庙，他也是老老实实地勤学苦练起来。

兴许是唐宁真的有些天分，再加上画符技能给予的知识令他能够看懂晦涩绕口的经文，他昨晚就将三部功法入门，修行起来毫无障碍。

根据经书上记载，修行共分四个大关：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。

而能突破第一个大关，炼精化气成功的修行者，便可称人仙，道中得一法，法中得一术，多安少病，寿一千二百。

寿元耗尽之时，以一点先天之气护佑真灵不昧，转世投胎后，可真灵醒觉，再入修行路。

而炼精化气中的气，指的就是先天之气，不是寻常的内息真气。

又因世人多愚昧，难以理解炼精化气四字真髓，所以又有大能将炼精化气拆分成多个小境界，以供世人按图索骥。

养精，筑基，存神，紫府，先天，这五个小境界就是炼精化气的全部，到了先天境界就是人仙。

唐宁现在的修为，因为“治身法”的效果，已经属于是筑基级别，就差一步随时都可以开始存神修行。

存神一词源自【黄庭内景经】的内景天地一说，认为天地有神，先天而生，神通莫测，而人体也是一方小天地，同样能有神明诞生。

通过养炼自身，孕化身神，便能使修行者一步步向先天靠近。

存神法大体能分为三种，以五脏为主，养五行五气的五藏神，以周天一百零八个窍穴为主，接引周天星斗之力的百节众神，最后还有效仿二十四节气，将人体视作三宫的三部八景二十四神。

这三种方法各有好处，难分优劣，但都需修行者先观想出一道本我心神，坐镇中央，统御身神而不乱。

迎善道人留下的【抱元胎息诀】走的是五藏神的路子，观想本我心神的观想图也是有的，而观想的前提之一就是给心神赐名，锚定其存在。

而神名当然不能乱起，心神是修行者的另一个自我，与自身魂魄息息相关，但又不能用本名命名心神，那会让两者混乱难分，心神试图占据主位，变成心魔。

最好的命名办法就是用道号，既指代自己，又不全是自己。

念经完毕后，唐宁缓缓睁开双眼，吐出一口浊气，目光平静而深邃，仿佛经历了一场心灵的洗礼。

“看来也只能用玄奘了。”

唐宁低语着，他不是没试过自己取道号，可都说服不了自己，一个毫无由来的道号只能埋下心魔隐患。

相较之下，玄奘这个道号给予唐宁的冲击力太大，是他这场闹剧般开场的修行路的最好代表词，用来观想本我心神绝对稳妥。

但同样的，观想之后就代表唐宁认下这个道号，以后是没法改的。