第81章 推理 名单与线索（1/2）

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肖恩并没有因为即将到来的圣诞假期就放松懈怠。恰恰相反，他愈加珍视在霍格沃茨的每一分钟。

他还没有完成这一阶段的计划。

并不是指《尖端黑魔法揭秘》，肖恩还没有找到破解那些封印魔咒的方法。他现在唯一期望的，就是这个过程不至于旷日持久。

他要尝试完成自己的次要目标：寻找邪信徒的线索，尽可能找出那位巫师。

如果可能，他甚至奢望直接挖出邪信徒的整个组织。

目前肖恩已知线索如下：

邪信徒中，有人懂得冷僻的古代魔文【殇之焚祭】；有人对恶魔学相当了解，懂得“沟通”与“召唤”恶魔的仪式；邪信徒召唤该隐使徒，因为他们对永生和灵魂的秘密很感兴趣。

所以肖恩有了三个调查方向——古代魔文、恶魔研究、永生与灵魂的秘密。

他打算列出三份名单，分别列出在这三个方向研究有所建树的个人或者组织。然后他就可以进行交叉对比，缩小目标范围。

当然，这只是理想状况。最糟糕的情况是，邪信徒本身的目的是了解生命和灵魂的目的，然后他们之中恰好有两个分别精通古代魔文和恶魔学的专业人士。这样一来，交叉比对也就毫无意义。

如果真是这样，肖恩也就没辙了。但他猜想自己的运气不会如此糟糕。

毕竟，在一个有明确目标的邪信徒组织中，那些担任“学者”的家伙，都应该不仅专精于某一项单独的学识。而且，他们至少会对组织所追求的知识有着相当的热忱。

于是白天的时候，肖恩花了大量时间在图书馆翻阅书籍，着手整理第一份名单：历史上在古代魔文方面取得研究成就的巫师或组织；

肖恩认为，邪教徒中那位巫师应该不是一个独行客，而是一个得到了某个家族或组织传承的巫师。

【殇之焚祭】可不是什么常见的古代魔文，连菲戈教授的《古代魔文词典》都没有收录。

现代巫师研究古代魔文，大都是通过魔文，对魔法的作用原理进行研究和验证。就比如《巫师决斗，不胜则死》那本书，作者对古代魔文的大量引用，就是出于这样的目的。

但是对于魔文所蕴含的真正力量，现代巫师却所知甚少。菲戈教授编纂的《古代魔文词典》，只是收录了两百多个已知的古代魔文，给出了大致的魔法原理，而且对其中的半数，都只是给出了模糊的推测。至于菲戈教授真正已经破解，并能激发其力量的古代魔文，仅仅只有六个而已。

由此可见，古代魔文是一门谜一样的知识。

而且，由于魔文身为语言的特殊性，没人能够闭门造车地研究古代魔文。

即使是菲戈教授，也必须与其他学者彼此沟通，交流他们从古籍中发现的一星半点线索，最终将众多线头结合起来，来猜测、验证古代魔文的意义、原理，最后推测古代魔文的作用、读音和触发方式。

换句话说，每一个古代魔文的揭秘，都是由众多学者共同做出的努力。

所以，【殇之焚祭】不大可能是被某个巫师独自研究破解。

于是，这个巫师大概只有两种途径获得【殇之焚祭】的秘密：

要么是来自某个古老的学会或家族的悠久传承。

要么这人和肖恩一样，得到了恶魔的馈赠。

肖恩认为是前者，因为他从自己与恶魔打交道的经验中总结出一个道理：恶魔都是吝啬鬼，它们从不慷慨。

所以他在图书馆的公共区域匆匆浏览了大量书籍，列出了一份名单，包括两百年来在古代魔文方面有所贡献的巫师和组织。

其中就包括赫米提克兄弟会。