第一章 始信人间苦海深，是非曲直尽由天（1/2）

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上慰至圣先贤在天之灵，

下慰未来后世习开正途。

大厦将颓，砖瓦之坯岂能顶柱。

赤胆忠良惊魂破，欺天罔地败寿春，

人伦无常一身剐，敢把天皇拉下马。

天下革，民更王。

人是怎么来的？中国传统文化认为:人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人。

血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。人就是气化成形的一个过程。当“父精母血”合二为一的时候，神就产生了，在那一刹那，一个新生命就诞生了。

人是无论如何都跳不出五行的“旺相休囚死”周而复始轮回规律。

血气已和，是父精母血，父亲提供阳气，母亲提供阴血，从而达到“阴阳和”的一种状态。如果女性对精液过敏，这就叫不共戴天。无法阴阳和，就很难受孕。

心藏神，肝藏魂，肺藏魄。

失神者死，得神者昌。所谓修身，就是要为我们的魂魄提供一个安身立命之所。

邪之所凑，其气必虚。

三玄之气又叫真元之气。禀受于天，发源于肾，乃人体生化的原动力。

三玄之气乃宗气，营气，卫气。宗气不足，血脉凝滞；营气不足，营脉不休；卫气不足，肌表不固。

三魂七魄

三魂最重要的是胎光，所谓胎光，生命之光，是人的元神，如果一个人的胎光没了，那这个人就是行尸走肉，其次是爽灵，幽精。

七魄，可能很多人没听过？它们分别为吞贼，尸狗(主管人的睡眠），除秽，臭肺，雀阴，非毒，伏矢。

相传，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世，今生和来世的演化，并将精灵世界分为三界:地上的人间，天上神灵的天庭，地下精魄的地府。

燮火，乃九紫离火，即为空中火，地下火，三昧火，离精火，石中火、丙中火、人间火，寿赊火，色中火，九火攒在一处，毁天灭地。

天地有变迁，人间恨难断。

身穿道服，腰束丝绦，潜心修道，不理众生。

虽说既得根源，法性颇通，根源亦渐坚固。却也要防备着三灾利害，

天降雷灾打你，须要见性明心，驻颜益寿，鬼神难侵。

天降火灾烧你，须知五脏成灰，四肢皆朽，俱为虚幻。

天降风灾吹你，须防花柳邪风，六腑九窍，骨肉消疏。

罗马古城不是一天建成的，谁还没有个“名著梦。

向内求，活当下，直面所有的恐惧和痛苦。总有一天你会成为上天的特使，受尽人间疾苦，适逢上天垂怜，天下革，民更王。

皮囊总有一天会老去，而体内维持生机的这种特质必将影响整个时代！

人生最大的遗憾就是当你活明白的时候发现已经老了。

非常6+1，令世界虔服的并非是中国科技，而是中华文化。怎奈我这中华儿女多是獐头鼠目，鸟中花鸨。

世界上原有七大文化，其中六大已经灭绝了。唯一遗留下来的就是宝贵的中华文化。中华文化起源于河南，是中原文化的基础。河南有个地方是风水宝地，常话说:“生于苏杭，葬于北邙。”

中国文化精髓的石榴籽箴言:“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

目光所至皆华夏，捍卫盛世之中华。

承乾坤之正气，立天地之威仪。

新人作者刚开始写作就想写长篇巨著，用天眼和法眼构思了宏大的世界观和复杂的人物关系。

每个写小说的人，大都会碰到这个问题：笔下的人物不够鲜活，他们仿佛是提线木偶，缺乏灵魂的温度和生命的张力。对人物心理和周遭环境的描写很片面，思维逻辑受到限制，没有强者思维框架。

我也可能想过，问题可能出在，我对他/她们还不够了解。

写小说，就像导演一部电影，人物就是我的演员。一个好的演员，能赋予角色灵魂，让观众感同身受。

而我，作为“导演”，需要做的，就是深入了解“演员”的内心世界。

心生魔灭，心灭魔生

凡有九窍者，皆可修仙。

在中国古典神话文学中，灵山是佛门所在，天庭是道门正统，玉帝面见朝臣的地方叫灵霄殿，太白金星负责天庭仙事组织的地方叫启明殿，太白金星也用神霄五雷法唤四值功曹、五方揭谛，六丁六甲陪同自个负责给凡人传话托梦，感化招募，解救劫主。

话说，在三界内有一处天界，是中国人所说的天庭。这里的宫殿金碧辉煌，灵霄宝殿更加雄伟神圣，那是玉皇大帝与王母娘娘掌管天界及人间事务的地方。玉帝亲自掌管“天盘”，主要管理天上的事务。王母主掌“地盘”，负责安排人间大事。各路神仙都忠实地履行着他们的使命，天界的海市蜃楼也极其繁荣。

天有九星，地有九宫。宇宙分为九个等级。天界属于最高级文明，九级文明。九为极数，最高的意思，取自河图洛书。九重天仙人所居之处。谓之灵霄、紫霄、碧霄、青霄、绛霄、玄霄、丹霄、景霄、琅霄等九霄。灵霄宝殿被称之为天庭宝殿之首。

紫霄宫，原为九幽冥司紫薇玉虚道人，现为中天紫薇北极太皇大帝所居之处。

据说上古时期，在三界三十三重天之外有一处仙界，名曰紫霄宫，是鸿钧老祖传授大道的地方。这里的宫殿金碧辉煌，琼楼玉宇，殿阁垂檐，玛瑙砌就栏杆，珠玉妆成梁栋，此仙山福地是鸿钧老祖特命四大神兽之一的玄武督造。玄武纵有犬马微劳，不过龟蛇分内事，不敢居功，还没有达到敖歌绝顶那种程度。

盘古大帝和燧皇大帝相继死后，神州浩劫，洪荒猛兽肆虐，苍穹神魔林立，幽冥狱海泛滥，夔魅残魂纵横，奇禽异兽群逐吞噬，妖魔鬼怪屠戮兴起……燧皇仙逝后，伏羲接受天命而带父，昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄。意思是地里出现了一种珍稀的动物叫作乘黄。其中的河出图，便是说河中出现了一个似鹿似马又似麒麟的动物，它身上的花纹被伏羲描绘出来，伏羲受《河图》的故事而画之，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之《河图》。

天地玄黄，宇宙洪荒。天地初开，万物混沌，便有天皇，且与北极同道，其身份极为崇高。前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言。

上古时期，九天之上有鸿钧道人，九州人间有兵神蚩尤，九幽冥司有紫薇玉虚道人，主宰阴司冥府。魔君帝邪两眼接天，两眉朝天，可窥天意，故而统治冥界。魔星后卿常年屈居于九幽鬼祟之谷，不见天日。有一种魔能修炼成仙，超出三界之外，不在五行之中，主宰仙界。神族、人族、魔族混居于天地之间。神族居住在九天之上的云阙宫，玄邪宫和巫虚宫；人族居住在九州赤城山，石幽洞和金庭岛，而魔族常年屈居于九幽之处的幽冥海，水晶宫，灵魔洞，阴司府以及冥沌涧等邪魔鬼祟蛮荒之地。人族居住在九州陆地，妖族常年屈居于九幽之处。神州大地上，中原的神农、川西南的蚩尤、西北的轩辕，三分天下，三足鼎立。

上古时期，神州大地上，中原的神农、川西南的蚩尤、西北的轩辕，三分天下，三足鼎立。在大荒的西北，有一座不出名的山，叫轩辕山，山脚下居住着无人注意的小神族—轩辕族。轩辕族所生活的常羊山嘉谷地属于关内九州的心脏。毗邻四座神山。这四座神山便是“凌虚”、“昆仑”、“瀛洲”、“蓬莱”，每座神山高五万四千里，山与山之间是十万八千里。蓬莱仙山西面毗邻九幽，海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。

昆仑神宫，南海归墟，鸿钧门下元始天尊的道场，元始天尊生于混沌之中，清气未升，浊气未沉，游神未灵，五色未分，中有其物，冥冥而性存。元胎之萌，吸收天地之精，游于混沌其中。后二仪化分，居中天之上，仰吸天气，俯饮地泉。

凌虚御霄，坐落于烟波渺茫的北海中央，有金玉琉璃之宫，群龙所居之地，神龟遨游于此，奇珍异兽常年修行于此。广成子避过九次天劫后，参禅打坐，戒语持斋，得道飞升，长生仙去，从人从山，采阴补阳，修成大罗金仙，道号穹天仙翁，为万仙之祖。心灵福至，记了口诀，决不忘祖师指引之恩，择处福地洞天。此等宝地，难以寻求，避过天劫后常年仙居于此。

从科学的角度来解释这一自然现象。九星连珠，是一种极其罕见的天文现象，在中外古籍之中也有记载，一般都是异象连连！甚至更有传说，九星连珠之日，就是星空大门打开之时，星门大开人类就可以穿越时空！

在太阳系的九大行星中，土星与木星每隔二十年就要相会一次，处于同一直线；每隔六十年，土星、木星、水星就要相会一次；每隔一百八十年，九大行星就会处于太阳的同一侧，分布在一个小的扇面中，形成“九星连珠”。显而易见，易经三元九运，一运等同于二十年，每元分三运，即一至九运。同时，北斗七星加左辅星和右弼星的运行规律与地球上自然现象和人事吉凶之间存在某种暗合关系，在每运二十年都有其中一颗星起主导作用。紫微斗数中合计共有一百单八颗吉凶星曜组成，人世吉凶可根据吉凶星曜落位来判断人生吉凶祸福。

宇宙运行大势在良性循环和恶性循环之间，不要拘泥于前人的教条，在继承前人优秀的智慧基础上进行自我突破和创新，超然物外，寻求心灵上的解脱。在时间的磨合中，我获得应有的权利，去重新认知理解命运的权利。可要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，只有不断冲破黑暗才能置身于发现之中，在道家哲学和儒家理学中寻找宇宙真相。

寓目为实，过者为虚。偌大一个宇宙，转眼就只剩一个核了。天君座下其他几个弟子为避争宠的嫌隙，基本上不来搭理我。当然，我也未曾有幸去搭理过他们。而别的神仙们又碍于天族颜面，不敢冒着和天族仙家们翻脸的危险来解救我回归天庭重修仙籍。从此，我便彻底被天族遗留在人间一千余年。

历史总是惊人的相似。千禧年一千年一次，一千年前，我神游太虚，天君赐宴，云阙殿散了朝会。那一世，纵使有济世救道之材，利物济人之德，然而在封建政治斗争中却成了封建官僚阶层愚昧主导统治阶层利益集团的糟粕草芥。罢了罢了，那脱去了皮囊的伪善灵魂，不论下地狱或上天堂，被反复厌弃，荒野游荡。追寻与安顿也不过只是人类的幻觉。皮囊终有一天会老去，而体内维持生机的这种特质必将影响整个时代。

宇宙运行大势诚如北宋著名理学家们所窥视的那样。诗曰：“紊乱乾坤颠，淫巧秽腥膻。聚敛万姓苦，怨气应障天。尸骨丘山重，夑火销遗骸。火气凌苍穹，悲号绝中肠。深陷泫沄涌，难筑风雨楼。西岭层棱出，重湖鳞甲生。岁除无市井，水落见农耕。”

大道同源。人是宇宙万物中的一个载体，道是宇宙世间万物变化的自然规律，世间万事万物都在遵循历史周期率不断循环着，小到微小生物，大到天地宇宙，小到个人荣辱，大到王朝更替。大哉乾元，万物资始，乃统天。大道同源，世间万事万物都遵循着道的运行规律。历史都在反复重演，从秦皇大一统开始到晚清灭亡，这两千多年的历史长河，无一都不在验证着道的运行规律，历史学家称其为历史周期率。

千禧年一千年一次。熟读历史的朋友应该知道，宋朝生活和现代生活有很多相似性—优雅和奢侈。宋朝当时的美学和经济达到了极致巅峰。宋朝的娱乐业也很优雅，即使在青楼，都以诗词歌赋，琴棋书画为媒介，市民阶级在诗情画意中汲取营养，达官显贵在温柔乡里陶醉美学。宋朝的市民阶层相对有钱，重生活重享受。说实在的，宋朝的命运有点儿惋惜，被一个在审美和经济上弱于自身的野蛮民族所打败。历史舟车双轮碾压过的地方何尝不是一面灯红酒绿，歌舞升平；一面低调凝重，满是疮痕。