第20章 史子眇（1/2）

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何跃听到刘炽这么问，先是一愣，而后缓缓说道：“史道人两者兼顾，既是内修炼炁，也修炼了功法。”

“可以这样修行吗？不会杂而不精？”刘炽摸着下巴，打量凉亭处。

想不到这位老人如此奇特，难怪会得到先帝的重用和青睐。

“方士并没有规定必须选择其中一种修行，可以同时兼顾修炼，方士也是有区别的，有人生来开通灵窍，天生可以感知和吸纳炁，但可以感知、吸纳炁，不代表人可以运用和掌握炁，除非是神童或天生聪慧之人。

大部分开通灵窍的方士，对于炁是模糊的认知，诸子百家为何存在，正因为百家有独特的炼炁内修之法，此为百家‘心法’，修行心法可以很好的帮助方士掌控、运转炁。

心法为‘法门’的一种，功法同样为法门的一种修行方式，而除了心法、功法之外，法门还有术法和身法。

炼丹术为术法的一种分类，术法还有很多的类别，大多数由诸子百家掌控，就如同道家的炼丹术、御剑术、符箓术等，术法的本质是通过外部的炁作用于外物。

身法是方士肉体的修炼，相较于心法、功法和术法，有很大的区别，身法一旦修炼而成，其道行将在其它三种法门之上，当年我大汉最大的敌人‘霸王’项羽，便是身法圆满，有千古之神勇。”

何跃一口气将方士修行的门道说了出来，满足了刘炽的好奇心。

刘炽大体上明白了方士的修行体系，有心法、功法、术法、身法四种法门可以选择。

方士可选择一种修炼，也可兼顾多种同时修炼。

心法对应的内修，即方士修炼体内的炁。

由于人的内炁奥妙无穷，衍生出了诸多内炁的境界与修为。

修为是方士对内炁的运用、控制程度，境界则为对内炁的开发、感悟。

诸子百家各有心法，每一种心法都是对内炁的经验和心得。

修行心法的方士，要远比野路子方士修行的快。

心法对应内炁，自然而然有术法对应外炁。

外炁为天地间的炁，方士的力量源自于内炁，因此无法控制外炁。

后来有方士通过修行，找到了控制外炁的窍门，术法由此而生。

凭借控制外炁，从而运用、控制外物，这便是术法的本质，炼丹、御剑、阵法等等皆是如此。

初次内炁、外炁之外，还有将内炁与外炁结合，从而走肉体的修行路线，即为身法。

从人族学会运用炁开始，一直到今日，仅有“霸王”一人将肉体修行至登峰造极。

随着越来越多的方士注重肉体的修行，慢慢的身法也逐渐成为主流。

一些人将身法与兵刃结合，开创出大量的身法分类，最著名的当属“百鸟朝凤枪”。

至于第四个法门，出现的时间最晚。

殷商末年时期，才有方士修炼功法。

功法上的炁较之天地间的炁有本质的不同，因为这部分炁自带特殊的力量，被称之为“假炁”。

方士修行，追求长生修仙之道，无外乎此四种法门。

“方士可以通过修行证得长生之道吗？”刘炽把这些信息消化完毕，询问自己最在意的问题。

来到了高武背景的汉末三国，无非两条路可走。

要么一统天下，恢复汉室的江山统治。

要么修行飞升，获取仙人的长生不老。

刘炽更倾向于后者。

“所谓长生不老不过无稽之谈，细数过往古人，又谁真的通过修行长生不老？没有人可以做到。”何跃冷笑一声，仿佛在嘲笑那些追求长生的人。

“岂不是说世间根本不存在长生不老。”刘炽有些失落，心里空空的。

何跃眯眼道：“不，方士修行顶多收获强大的力量，通过外部的丹药或宝物可以延年益寿，但想要求仙，方士凭借自身的修行绝无可能，不过却能够通过其它的方法，江湖上有传言，成就仙道之法有三。

其一为渡劫，其二为仙路，其三为羽化。

渡劫需要方士直面天道，历史上还没有哪个方士成功渡劫，天道降下的劫数杀机四伏，方士十死无生，大部分人都不会选择渡劫。

第二种方法是寻找到传闻中的天门，通过天门进入仙路，随后凡人之躯脱变为仙人，这种方法只存在于古籍和传说之中，你父皇曾经多次派遣绣衣使者搜寻天门和仙路，都以失败告终。

第三种方法，方士自身羽化，这种难度也很大，至少母亲没有听人说过。”

何跃将自己知道的事情一股脑说了出来，算是给刘炽展开方士的世界。

刘炽点点头，既然有成仙的方法存世，那么求仙必然真实。