第八章、三卷：众望所归（1/1）

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自从接受了任务之后，艾诺终于有事做了，她摒弃了麻将的诱惑，走上了除工作以外的一种修身养性的爱好，在家里一个人苦战。说句心里话，她喜欢接受这种挑战，眼前也不再出现麻将的影像，编故事是她善长和喜欢的，凡是喜欢的，就不再有烦恼和踌躇不安，为的是不辜负领导们的嘱托，她要好好的发挥一下了。

现在诗人们也暂时放下了诗歌创作，而写起了故事来，他们似乎也在挑战自我，不只是会诗，按理说，写诗多难啊，都不在话下，写故事还不是手到擒来？

人们崇尚唐诗宋词，是因为那一段文化，是历史的巅峰文化，既然是巅峰，高不可攀。继承和发扬传统文化，就成为当今社会的主流，所以，面对这高山仰止般的历史朝代，今天的人们不仅是景仰，还有超越的意味在里面？

诗词就像高贵的王子，站在世界之巅，俯瞰着芸芸众生，华夏的子孙，怎能不众星捧月？它带给我们的震撼！还有一种民族的气节。

所以，诗人们写文学故事，也有他们的骄傲，似乎是站在一定的高度。艾诺永远的不能与之媲美，她的卑微永恒的。

即使站在同一个起跑线上，重打锣鼓另开张，高下的分别，也是清楚的摆在那儿。

微观古城，三面环山四面环水，将小城围在中间，像一个锅底，被四周环绕着，它是以五国头城“靖康之变”为背景修建的。再现徽钦二帝被囚于五国城的坐井观天。

有一首诗是这样的：

“清晨入古寺，初日照高林，曲径通幽处，禅房花木深，山光阅鸟人性，潭影空人心，万籁此都寂，但余钟磬声。

这是唐代诗人常建写的《题破三寺后禅院》。顾名思义，它是一首写庙宇的诗，在这首诗里，可以感受到古寺美景之幽远，感受禅院曲径通幽的小路，景色幽美迷人，仿佛进入了空灵纯洁的世界。

如果你生活在别的城市，也许庙宇是遥不可及的，想要身临其境，是不容易的体验？

但古城的人，有幸时时感受这里的美景和愿望。

寺庙，不管朝代怎样更替，它都屹立不倒。因它代表着一种意识形态，是一种形而上的东西，当人们的生活遇到坎坷时，去寺庙拜上几拜，说说心里话，像是顿时消解了心中的疑虑，让精神得到放松。

当人们信奉头上三尺有神明，就会心安理得的做事。求一份心安。

写财神庙，就要逛遍这里的每一个角落，想到它的要义，它的由来，每每这种时候，就想到年画上财神爷的形象。那是一位和蔼的老爷爷，手中持有一块金子，慈眉善目的，看到他，你有一种想往，一种对财富的想往，尊重和崇拜。

财神的身旁，有的地方是站着两位福神和寿神，有的地方是几位侠客，土地神，鲁班、药王，他们有的是死后成神的。这些都丰富了财神庙的神话体系，也让信仰内容更加多元。

小城不大，共有八大古庙。而财神庙占据的地理位置最为壮观。它是古老的，已诞生二百多年了。它居三江汇聚之要冲，哪三江？牡丹江松花江倭肯河啊！这三江，将小城围在中间，它的外围，绿水青山总是情，将小城的自然美，表现的淋漓尽致，像个受护卫的王子，立于不败之间。

古城的财神庙，又立于龙龟玉背之上，纳三江之财源，采天地之灵气，是一座雄伟轩昂古朴俊逸的百年古刹，无论是历史悠久。抑或建筑风格的古朴而又厚重，风华而又凝聚，朝拜和祭祀人流都络绎不绝。

这是二千零二年的四月天，她走入这个洪流，带着使命而来，来这里的人，都是来朝拜的，而她却在策划构思这一奇特的庙宇的故事。正所谓：天下熙熙皆为利而来，天下攘攘皆为利而往。这里的香火极旺，谁不希望自己的生活环境好一些呢？

而艾诺的脚步，从来没涉足过这里。就像不食人间烟火女子，因吃穿不愁啊，看到这个场面，她有些不淡定了，为何这么多人？来求财求福祉的。

她有些莫名其妙了，这让她想起有一位老兄，在饭桌上讲了一个故事，为何有些人贫穷的人，越求越是穷，是老天爷不庇护他们？听这位老兄讲。

有一天，一位与财神爷十分密切的人，也就是财神奶奶来问财神爷，为什么有些人来求财，你就赐予他们，而穷人来求财你却置之不理？

财神爷回答，这都是命运的安排，那样就害了他们。老奶奶不信，说有对小乞丐，每晚回庙里睡觉的，他们多么可怜，你为何不帮帮他们呢？

然后，财神将一绽金子放在桥头上，这对哥俩过桥时，哥哥说，咱们装瞎子走过去，弟弟答应了。

老奶奶说：你放在桥上，他们看不见的概率太大了，把金子放在香炉灰里，他们每天晚上回来用香灰暖手，肯定能看见。他们真的发了财，在香炉灰里看见了金子，兴奋跳起来，买了土地，娶了媳妇，一天，哥哥让弟弟去卖饼子，说咱们庆祝一下，然后再分金子。

“哥哥，饼子买回来了。”哥哥在门后拿起棒子将弟弟打死了。而哥哥一边吃，一边说。这些金子就全是他的了。然而，他也倒下了，原来，弟弟在饼子里放了药。

财神奶奶叹了口气，并非所有人，都能有大量的财富，他们发了财，竟然会害了他们呢？如果不发财，他们还能过着他们的穷日子，所谓：德不配位，必有灾殃。

这则故事，给人的启发，见财起意，顿生歹心，这种人大有人在。