第62章 神龟负书（1/2）

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河图洛书，我们上一章讲了河图，那这一章我们讲洛书，便是神龟龟甲上的奇特图案。

首先我们来看句话：

“河图是经，洛书是权。

河图是先天，洛书是后天。

河图是体，洛书是用。”

至于这是何意，后续会细讲，便先让大家看看。

所谓河图，图的话也为图书、图像。

所谓洛书，其实也可以为纹，就是古代的书纹，图片已放在段评。

而洛书也有一首《洛书歌》

戴九履一，左三右七。

二四为肩，六八为足。

五在中央。

洛书的具体图片已放在此段段评，还是希望大家简单画下来，以便后续的标记。

首先还是与河图一样，白点便是为奇数、天数、阳数。

黑点变为偶数、地数、阴数。

接下来，我们结合洛书歌与洛书，一起进行标记。

首先戴九履一，戴便是头，如戴帽子，便找到洛书上方的九个白点，在此标上“9”。

履便是下方，如穿鞋子，便找到洛书下方的一个白点，在此标上“1”。

然后左三右七，便在左边找到三个白点，并标记“3”，右边找到七个白点标记“7”。

接着二四为肩，六八为足。

肩膀在人体的上方两侧，便找到侧上方的四个黑点与两个黑点，分别标上“4”、“2”。

而脚足便在人的下方两侧，便找到侧下方，八个黑点与六个黑点，并分别标上“8”、“6”。

其实，无论是河图还是洛书，不论怎么标记，总会给人一种很乱的感觉，很玄乎的感觉。

可这就是所谓的【乱中有序】我们国人就是这样，看似复杂密麻，实则呢，乱中有序。

洛书与河图从象、数、气、理看起来不同，实质却是一样，也是所谓的不变中有变，变中有不变。

与河图做比较，洛书最明显的便是：

“见（现）五不见十。”

你看河图中就有地十，则洛书中最大的却只有九，但事实果真如此吗？

洛书注重“阴阳”，我们会发现，两个地数交叉的总和都为十！

如四与六、二与八。

则天数的三与七、九与一，总和都为十，也就是说十藏在四方八面，只有“中五”一动不动。

所以：做任何事都要有所变，也要有所不变。同时要把有所不变的抓紧，方能随心所欲的变。

“用五藏十”就是“持经达变”。

五立于中央，是不可变的。我们国人便是，动不动就要巩固一下领导中心，不然中心一不稳，那就什么都完了。

五是体，后才叫经。

所以国人就很注重【经典】比如儒家五常仁义礼智信，还有什么五经博士等等都是“五”。

中央土是经，就是命脉，慢慢发展成经典，只有万世不可变的才叫经典。

还有，我们中国人从古至今，有钱就会买土地，因为这才是看得见摸得着的。